Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 50 Марксизм вывел проблему сознания из самодостаточного состояния, в котором оно могло быть понято только из самого себя, тесно связав ее с проблемой общественного бытия. Вопрос о соотношении мышления и бытия, о познаваемости мира был сформулирован как основной вопрос философии. Принципы и законы диалектического метода, позволяющие подойти к эффективному анализу явлений на всеобщем уровне достаточно хорошо изучены и многократно апробированы. На наш взгляд, нет смысла здесь еще раз подробно останавливаться на их описании. Ограничимся их перечислением: это принципы всеобщей связи, историзма (познание предмета в развитии), системного подхода, законы единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицание отрицания. Более подробно стоит остановиться на методологии в узком смысле слова, поскольку она и составляет тот инструментарий, с помощью которого будет исследован наш предмет. Из всего многообразия познавательного арсенала науки отберем те элементы, которые наиболее соответствуют поставленным перед исследователем ментальности целей. Одними из первых вопросами методологии изучения ментальности задались языковеды, точнее, литературные критики, историки литературы и представители направления, которое сейчас именуется исторической филологией, задавшись вопросом о соответствии индивидуального гения писателей той "ментальной среде", в которой они творят. В качестве примеров можно привести труды Ю.Н.Тынянова "Пушкин и его современники", Л.Я.Гинзбург "О лирике", М.М. Бахтина "Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса" (к последней работе мы еще не раз вернемся) и другие. Эти авторы много сделали для отделения психологии писателя от его идеологии. "Моя беллетристика, – писал, в частности, Ю.Н.Тынянов, – возникла главным образом из недовольства историей литературы, которая скользила по общим местам и неясно представляла людей, течения, развитие русской литературы. Такая "вселенская смазь", которую учиняли историки литературы, принижала произведения и старых писателей. |