Теория ментальности1


Додонов  Р.А. Теория ментальности



Pdf көрінісі
бет54/258
Дата30.08.2022
өлшемі1,87 Mb.
#38305
түріРеферат
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   258
Байланысты:
Теория ментальности

Додонов
 Р.А. Теория ментальности 
57
приемы действия и прочие составляющие духовной и 
материальной культуры.
Таким образом, в современном гуманитарном знании 
складывается устойчивая междисциплинарная зависимость в 
исследовании этнической ментальности, практически стирающая 
грань между психологией, социологией, этнологией, семиотикой
культурологией, исторической наукой. Системно взглянуть на 
протекающие процессы способствует также синергетический 
метод, обобщающий результаты названных естественных и 
гуманитарных отраслей знания и логически "очищающий" их.
Признавая плодотворность и эффективность подходов 
каждой из конкретных наук, следует, однако, отметить, что 
непосредственно в отношении этнической ментальности они 
обнаруживают некую ограниченность - филологи и историки более 
других чувствуют это. Гносеологический срез рассматриваемой 
проблемы заключается в том, что ни один из названных выше 
методов, ни их синтез не может полностью удовлетворить 
исследователей. Дело в том, что ментальность - явление настолько 
тонкое, что простая фиксация фактов сознания и поведения с 
последующим их сугубо рациональным истолкованием не всегда 
может дать исчерпывающий ответ на все вопросы. Реконструкция 
духовного мира людей и этносов – это в некотором роде искусство, 
требующее учета не только логических, рациональных
поддающихся измерениям и квантификации, ментальных или 
поведенческих мотивов, но и иррациональных, неосознанных 
побуждений, которые не могут быть исчерпывающе выражены в 
моделях или в цифровом виде, а требуют воображения, интуиции, 
психологического проникновения и даже фантазии.
И здесь исследователю могут помочь уже не столько 
научные, сколько собственно философские подходы. Не случайно 
представители герменевтической традиции от Дильтея до Гадамера 
акцентировали внимание на недостаточности позитивистских 
подходов к пониманию сложных духовных явлений.
Сам феномен понимания противостоит позитивистскому 
объяснению, пронизывая собой все связи человека с миром. Не 
случайно Х.-Г. Гадамер в своей книге "Истина и метод" 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   258




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет