ком случае, это нечто меньшее, чем естественный день жиз-
ни. На сколько? У капиталиста свой собственный взгляд на
эту ultima Thule,
227
на необходимую границу рабочего дня.
Как капиталист, он представляет собой лишь персонифи-
цированный капитал. Его душа – душа капитала. Но у ка-
питала одно-единственное жизненное стремление – стрем-
ление возрастать, создавать прибавочную стоимость, впи-
тывать своей постоянной частью, средствами производства,
возможно большую массу прибавочного труда.
228
Капитал –
это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда,
когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше
живого труда он поглощает. Время, в продолжение которо-
го рабочий работает, есть то время, в продолжение которого
капиталист потребляет купленную им рабочую силу.
229
Если
рабочий потребляет свое рабочее время на самого себя, то
он обкрадывает капиталиста.
230
227
* буквально: крайнюю Фулу; здесь это выражение употребляется в смыс-
ле: крайний предел. (Фула – островная страна, находившаяся, по представлению
древних, на крайнем севере Европы.) Ред.
228
“Задача капиталиста состоит в том, чтобы посредством затраченного капи-
тала получить возможно большую сумму труда” (/. G. Courcelle-Seneuil. “Traite
thooriquc el??? pratique des entreprises industrielles”, 2eme edit. Paris, 1857, p. 62)
229
“Потеря одного часа труда в день наносит громадный ущерб торговому го-
сударству”. “Наблюдается очень большое потребление предметов роскоши рабо-
чей беднотой этого королевства, в особенности мануфактурным населением; при
этом оно потребляет и свое время – самый пагубный из всех видов потребле-
ния” (“An Essay on Trade and Commerce etc.”. London, 1770, p. 47, 153)
230
“Если свободный рабочий предается минутному отдыху, то скаредная эко-