Книга первая: процесс производства капитала
жүктеу/скачать 4,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Marks K KapitalI.a6
|
1. Производство [М—1] а) Предмет исследования – это прежде всего ма- териальное производство. Индивиды, производящие в обществе, – а следовательно общественно-определенное производство индивидов, – та- ков, естественно, исходный пункт. Единичный и обособлен- ный охотник и рыболов, с которых начинают Смит и Ри- кардо, принадлежат к лишенным фантазии выдумкам XVIII века. Это – робинзонады, которые отнюдь не являются – как воображают историки культуры – лишь реакцией про- тив чрезмерной утонченности и возвращением к ложно по- нятой природной, натуральной жизни. Ни в малейшей сте- пени не покоится на таком натурализме и contrat social Руссо 12, который устанавливает путем договора взаимоотноше- ние и связь между субъектами, по своей природе независи- мыми друг от друга. Натурализм здесь – видимость, и только эстетическая видимость, создаваемая большими и малыми робинзонадами. А в действительности это, скорее, – пред- восхищение того “гражданского общества”, которое подго- товлялось с XVI века и в XVIII веке сделало гигантские шаги на пути к своей зрелости. В этом обществе свободной кон- куренции отдельный человек выступает освобожденным от природных связей и т. д., которые в прежние исторические эпохи делали его принадлежностью определенного ограни- ченного человеческого конгломерата. Пророкам XVIII века, на плечах которых еще всецело стоят Смит и Рикардо, этот индивид XVIII века – продукт, с одной стороны, разложе- ния феодальных общественных форм, а с другой – разви- тия новых производительных сил, начавшегося с XVI века, – представляется идеалом, существование которого относится к прошлому; он представляется им не результатом истории, а ее исходным пунктом, ибо именно он признается у них ин- дивидом, соответствующим природе, согласно их представ- лению о человеческой природе, признается не чем-то возни- кающим в ходе истории, а чем-то данным самой природой. Эта иллюзия была до сих пор свойственна каждой новой эпо- хе. Стюарт, который во многих отношениях находится в оп- позиции к XVIII веку и, как аристократ, в большей степени стоит на исторической почве, избежал этой ограниченности. Чем дальше назад уходим мы в глубь истории, тем в боль- шей степени индивид, а следовательно и производящий ин- дивид, выступает несамостоятельным, принадлежащим к бо- лее обширному целому: сначала еще совершенно естествен- |