ем, в котором они находятся друг к другу в современном
буржуазном обществе, причем это отношение прямо проти-
воположно тому, которое представляется естественным или
соответствует последовательности исторического развития.
Речь идет не о том положении, которое экономические отно-
шения исторически занимают в различных следующих одна
за другой формах (44) общества. Еще меньше речь идет о их
последовательности “в идее” (Прудон), этом мистифициро-
ванном представлении об историческом процессе. Речь идет
о том месте, которое они занимают в структуре современно-
го буржуазного общества.
Та чистота (абстрактная определенность), с
которой в
древнем мире выступают торговые народы – финикийцы,
карфагеняне, – обусловлена как раз самим преобладанием
земледельческих народов. Капитал, как торговый или денеж-
ный капитал, выступает в такой именно абстрактности там,
где капитал еще не стал господствующим элементом обще-
ства. Ломбардцы и евреи занимают такое же положение по
отношению к земледельческим обществам средневековья.
Другим примером различного положения, которое одни
и те же категорий занимают на
различных ступенях об-
щественного развития, может служить следующее: одна из
самых последних
форм буржуазного общества, joint-stock
companies,
8
выступает также и в
начале последнего в ви-
де больших привилегированных и наделенных монополией
8
** акционерные компании. Ред