разделения джагра (шагра) и тюрок-чаруков, обитавших в VIII в. в
долине, Чу и Таласа. Очевидно, потомками чаруков являлись джа-
руклуги, упоминаемые в качестве одного из племен огузов XI в.
В формировании огузов принял участие и этнический суперстат
восточно-тюркского происхождения. Наиболее важную роль здесь
сыграли отдельные крупные подразделения йемеко-кимакских и
других племен. В их числе можно назвать баюндуров, имуров и
каи, основная масса которых обитала в междуречье Оби и Ирты-
ша. Скорее всего, эти подразделения были союзниками огузских
вождей в их борьбе с печенего-кангарским объединением в долине
Сыр-Дарьи и Приаралье. Оказавшись далеко на западе после раз-
грома печенегов, они с течением времени инкорпорировались в со-
став огузов Южного и Западного Казахстана. Формирование огуз-
ской этнической общности в Средней Азии и Казахстане, таким
образом, было сложным и относительно длительным процессом. В
состав огузов вошел как древний (в основном тюркизированный)
68 Древняя история Казахстана
этнический субстрат долины Сыр-Дарьи и Арало-Каспийских сте-
пей, так и полукочевые и кочевые роды и племена Джетысу и Си-
бири. Первоначальное ядро огузской группировки, консолидиро-
вавшейся в дальнейшем в крупный союз племен, вероятно, начало
формироваться в Семиречье. Однако по мере своего движения на
запад она значительно пополнилась за счет кочевого и полуосед-
лого населения Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия.
Результатом этих многогранных процессов явилось образование
новой этнической общности, которая отличалась от своих исходых
компонентов. В состав огузского объединения входило несколько
крупных племен и множество входивших в них мелких родовых
подразделений. Махмуд Кашгарский отмечал, что первоначально
Огузы состояли из 24 племен. однако впоследствии от них отде-
лились два племени халаджей. «Диван лугат ат-тюрк» приводит
следующий перечень огузских племен вт. пол. XI в.: кынык, кайыг,
баюндур, йива, салур, афшар, бектили, букдуз, баят, язгыр, эймур,
кара-булак, алка-булак, игдыр, урегир, тутырка, ула-йондулуг, тю-
гер, джебни, печенег, джувулдар, джаруклуг. Махмуд Кашгарский
и Рашид-ад-Дин утверждают, что у них было 24 племени, а извест-
ный литератор Марвази насчитывает всего лишь 12 племен. Это
расхождение объясняется дуальной особенностью подразделения
Огузов на две экзогамные фратрии. «Джами ат-тауарих» упоми-
нает о делении Огузов на две большие племенные группы, кото-
рые именовались бузук и учук. Рашид-ад-Дин сообщает, что бу-
зуки входили в правое, а учуки – в левое крыло. Средневековые
восточные авторы связывали это деление с именем мифического
Огуз-хана. По легенде сыновья Огуз-хана нашли лук и три стрелы.
Огуз-хан передал лук трем старшим сыновьям, а стрелы младшим
сыновьям. После этого те, кто произошел от сыновей получивших
лук, стали называть «бозок» и им принадлежало правое крыло
войска. В отношении трех младших сыновей, то их потомки ста-
ли командовать левым крылом войска. Престол и царскую власть
он завещал старшим сыновьям и их потомкам. Существовавшие у
огузов в XI в. племенные и родовые подразделения именовались
бой, оба и кок. Судя по «Диван лугат ат-тюрк» и другим источни-
Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 69
кам, у огузов бой в основном означало племя. Термины оба и кок,
вероятно, прилагались главным образом к родовым подразделе-
ниям. Огузский род (оба) первоначально был кровнородственным
союзом, члены которого вели свое происхождение от общего пред-
ка. Однако с развитием раннефеодальных отношений, оба утеря-
ло характер кровнородственного союза. Огузские племена были
связаны больше легендарной, чем реальной генеалогией. Огузы
Достарыңызбен бөлісу: |