Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо

Пробежав марафон, мы будем счастливее, чем съев шоколадный
торт. Воспитание ребенка приносит больше счастья, чем выигрыш в
видеоигре. Начало небольшого бизнеса вместе с друзьями принесет
немало хлопот — как свести концы с концами, — но и большее
удовольствие, чем покупка нового компьютера. Да, это муторно,
отнимает время и нервы. Да, приходится решать проблему за
проблемой. Однако здесь немало радости и смысла. Невзирая на
страдания и борьбу, гнев и отчаяние, впоследствии, когда дело
сделано, мы с ностальгией рассказываем о нем внукам.
Фрейд сказал: «Однажды в ретроспективе годы, проведенные в
борьбе, покажутся вам самыми прекрасными».
Вот почему эти ценности — удовольствие, материальный успех,
вечная правота, позитивный настрой — не подходят в качестве
жизненных идеалов. Некоторые из лучших мгновений в жизни не
исполнены радости и успеха, знания и позитива.
Стало быть, нужно очертить правильные ценности и критерии —
и удовольствие с успехом обязательно придут. Они не могут не прийти,
когда ценности правильные. А без них удовольствие лишь наркотик.
Как определить хорошие и плохие ценности
Хорошие ценности: 1) основаны на реальности; 2) социально
конструктивны; 3) непосредственны и контролируемы.
Плохие ценности: 1) оторваны от реальности; 2) социально
деструктивны; 3) не непосредственны и не контролируемы.
Честность — это хорошая ценность, ибо над ней вы имеете
полный контроль, она отражает реальность и полезна окружающим
(хотя и не всегда приятна). С другой стороны, популярность — плохая
ценность. Если вы поставили ее во главу угла, а ваш критерий —
«затмить всех на танцевальной вечеринке», многие последующие
события окажутся вне вашего контроля: вы не знаете, кто еще из
гостей придет и насколько они будут яркими и привлекательными.
Кроме того, далеко не факт, что вы правильно оцените ситуацию:
возможно, вы будете ощущать себя популярным или непопулярным,
тогда как в реальности все наоборот. (К слову: когда люди боятся того,
что о них подумают окружающие, они часто боятся как раз, что
окружающие согласны с тем дерьмом, которое они сами думают о
себе.)

Примеры хороших и здоровых ценностей: честность, инновации,
уязвимость, умение постоять за себя, умение защитить других,
самоуважение, 
любознательность, 
милосердие, 
скромность,
творчество.
Примеры плохих и нездоровых ценностей: власть через
манипуляцию или насилие, секс с кем попало, постоянный позитивный
настрой, постоянное пребывание в центре внимания или в компании,
всеобщая любовь, богатство ради богатства, убийство животных во
славу языческих богов.
Заметьте: хорошие и здоровые ценности реализуются на
внутреннем уровне. Скажем, творчество и смирение можно ощутить
хоть сейчас. Нужно лишь настроить на это свой мозг. Эти ценности
непосредственны, контролируемы и оставляют вас в контакте с
реальностью, а не уводят в выдуманный мир.
Плохие ценности обычно завязаны на внешние события: чтобы
они реализовались, нужно летать частным самолетом, вечно слушать
про собственную правоту, иметь особняк на Багамах или кушать
канноли, в то время как три стриптизерши делают вам минет. Может,
оно и звучит приятно. Но плохие ценности находятся вне нашего
контроля, и зачастую для их реализации не обойтись без социально
деструктивных и опасных средств.
В общем, это вопрос приоритетов. Кому не хочется хорошего
канноли или дома на Багамах. Но надо разобраться с приоритетами.
Какие ценности мы ставим во главу угла? Какие ценности больше
всего влияют на наши решения?
Высшей ценностью Хироо Оноды была полная верность и служба
Японской империи. Как несложно понять из его биографии, эта
ценность воняла сильнее, чем тухлая рыба. И у Хироо были от нее
сплошные проблемы: он завяз на далеком острове, где тридцать лет
питался жуками и червяками. Да еще чувствовал необходимость
убивать мирных и невинных жителей. Поэтому, хотя он считал свою
жизнь успехом и соответствовал своим критериям, думаю, все мы
согласимся, что жизнь его была полным дерьмом. Никто из нас не
хотел бы оказаться на его месте и не похвалил бы его действия.
Дэйв Мастейн достиг великой славы, но ощущал себя
неудачником. Почему? Да потому, что выбрал себе дурацкую ценность:
измерять свой успех чужим успехом. Это обернулось сплошной

головной болью: «как продать на 150 миллионов больше альбомов»,
«как собрать стадионы на гастролях». Вот, мол, тогда все наладится, и
счастье придет. Неудивительно, что оно не пришло.
Полярная противоположность — Пит Бест. Поначалу он
находился в депрессии и шоке из-за увольнения, но с возрастом
перестроил свои приоритеты и нашел другие жизненные мерки. А
потому в пожилом возрасте являл собой счастливого здоровяка с
налаженной жизнью и большой семьей (на что у остальных четырех
битлов ушли десятилетия тяжелейших усилий).
Если мы оплошали с ценностями — если мы установили для себя
и для окружающих неправильные стандарты, — мы постоянно сходим
с ума из-за вещей, которые не имеют значения и только портят нашу
жизнь. Но если мы сделали верный выбор, то наши заботы нацелены
на вещи здоровые и стоящие, которые улучшают наше состояние,
приносят счастье, удовольствие и успех.
В этом суть «самосовершенствования»: поставить во главу угла
более правильные ценности, беспокоиться о более правильных вещах.
Ибо, если вы правильно выберете, о чем стоит волноваться, у вас и
проблемы будут здоровыми. А если проблемы будут здоровыми, то и
жизнь пойдет лучше.
Остальная часть книги посвящена пяти парадоксальным и, на мой
взгляд, наиболее полезным ценностям. Все они учитывают «закон
обратного усилия», о котором мы говорили, ибо все они «негативны».
Они предполагают готовность идти навстречу глубинным проблемам,
а не уклоняться от них, прячась в наркотическое забытье. Эти пять
ценностей нестандартны и неуютны. Но они способны изменить
жизнь.
Для начала в следующей главе мы рассмотрим радикальную
форму ответственности: ответственности за все, что происходит в
нашей жизни (независимо от того, кто виноват). Затем мы поговорим о
такой ценности, как неуверенность: признании своего невежества и
необходимости постоянно ставить под сомнение свои взгляды. Затем
перейдем к неудаче: готовности осознавать свои недостатки и ошибки,
чтобы избавиться от них. Затем исследуем отказ: способность слышать
и говорить «нет», тем самым определяя, что мы принимаем и не
принимаем в своей жизни. И последняя ценность — умение взглянуть
в лицо своей смертности. Это очень важно. Ведь именно постоянная

память о смерти помогает нам видеть остальные ценности в
правильном свете.

жүктеу/скачать 0,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: