Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| ПЕРВОНАЧАЛ ФИЛОСОФИИ
П Е Р В А Я Ч А С Т Ь О Б ОСНОВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ 1. Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз в жизни усомниться во всех вещах — насколько они возможны Так как мы появляемся на свет младенцами и выносим различные суждения о чувственных вещах прежде, чем полностью овладеваем своим разумом, нас отвлекает от истинного познания множество предрассудков; очевидно, мы можем избавиться от них лишь в том случае, если хоть раз в жизни постараемся усомниться во всех тех вещах, в отношении достоверности которых мы питаем хотя бы малейшее подозрение. 2. Мы должны также считать все сомнительное ложным Более того, полезно даже считать вещи, в коих мы со- мневаемся, ложными, дабы тем яснее определить то, что наиболее достоверно и доступно познанию. 3. Однако это сомнение не следует относить к жизненной практике Но это сомнение должно быть ограничено лишь об- ластью созерцания истины. Ибо что касается жизненной практики, то, поскольку зачастую мы должны действовать прежде, чем избавиться от сомнений, мы нередко бываем вынуждены усвоить то, что является всего лишь правдо- подобным, а иногда и просто выбрать одно из двух, если ни одно из них не представляется более правдоподобным, чем другое. 198 РЕНЕ ДЕКАРТ 4. Почему мы можем сомневаться в чувственных вещах Итак, теперь, когда мы настойчиво стремимся лишь к познанию истины, мы прежде всего усомнимся в том, существуют ли какие-либо чувственные или доступные воображению вещи: во-первых, потому, что мы замечаем, что чувства иногда заблуждаются, а благоразумие требует никогда не доверять слишком тому, что хоть однажды нас обмануло; затем, потому, что нам каждодневно представ- ляется во сне, будто мы чувствуем или воображаем бесчис- ленные вещи, коих никогда не существовало, а тому, кто из-за этого впадает в сомнение, не даны никакие признаки, с помощью которых он мог бы достоверно отличить состо- яние сна от бодрствования. 5. Почему мы сомневаемся даже в математических доказательствах Мы усомнимся и во всем остальном, что до сих пор счи- тали максимально достоверным, — даже в математических доказательствах и в тех основоположениях, кои до сего- дняшнего дня мы считали само собою разумеющимися, — прежде всего потому, что мы наблюдаем, как некоторые люди заблуждаются в подобных вещах и, наоборот, допу- скают в качестве достовернейших и самоочевидных вещей то, что нам представляется ложным; но особенно потому, что мы знаем о существовании Бога, всемогущего, создав- шего нас: ведь нам неведомо, не пожелал ли он сотворить нас такими, чтобы мы всегда заблуждались, причем даже в тех вещах, которые кажутся нам наиболее ясными. Ибо это возможно не меньше, чем случающиеся иногда ошибки, существование которых мы подмечали прежде. Если же мы вообразим, что созданы не всемогущим Богом, а самими со- бою или кем-то другим, то, чем менее могущественным мы будем считать нашего творца, тем больше поверим в такую степень нашего несовершенства, которая постоянно ведет нас к ошибкам. |