Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ
35 став немалое число пухлых томов, они поняли, что ничего не знают и ничему не научились. Итак, мой Эпистемон, не удивляйся тому, что, желая вывести Полиандра на более верный путь, нежели тот, который мне указали в школе, я стараюсь быть точным и аккуратным и не принимать на веру то, в чем не уверен так же, как в своем собственном существовании, мышлении и в том, что я — вещь мыс- лящая. Э п и с т е м о н. Ты напоминаешь мне плясунов, по- стоянно возвращающихся на то место, откуда они нача- ли пляску: ты точно так же всегда возвращаешься к своему принципу. Однако, если ты будешь плясать так и дальше, ты нескоро уйдешь вперед. И зачем нам без конца повто- рять истины, в которых мы можем быть так же уверены, как в собственном существовании? Е в д о к с. Ответить на твой вопрос не столь трудно, как ты полагаешь. Ведь все истины взаимосвязаны, следу- ют одна из другой, и весь секрет заключается только в том, чтобы начать с первичных и простейших, а уж потом шаг за шагом переходить к самым отдаленным и наиболее слож- ным. В самом деле, кто усомнится в том, что положение, установленное мною в качестве первичного, есть главное из того, что мы можем познать на основе какого-либо метода? Ведь твердо установлено, что мы не можем в нем сомневать- ся, хотя в то же время мы сомневаемся в истинности всех без исключения вещей, существующих в мире. Итак, поскольку мы уверены в правильности положенного начала, наши ста- рания должны быть направлены на то, чтобы не ошибиться и в дальнейшем; в целом нам надлежит не допускать в каче- стве истины ничего из вещей, вызывающих хоть малейшее сомнение. С этой целью, говорю я, необходимо дать слово одному только Полиандру. Ведь он следует единственному наставнику — здравому смыслу, и его суждение не искажено никакими ложными предубеждениями, а потому он вряд ли в чем-нибудь ошибется, или по крайней мере он заме- тит свою ошибку и без труда вернется на правильный путь. Итак, послушаем его самого и позволим ему изложить вещи, 36 РЕНЕ ДЕКАРТ кои, по его собственному утверждению, он воспринял как содержание вашего основоположения. П о л и а н д р. В идее мыслящей вещи содержится столь- ко всего, что объяснять это можно целыми днями. Мы же сейчас обсуждаем лишь главное и то, что служит образова- нию наиболее отчетливого понятия мыслящей вещи, а так- же тому, чтобы не смешивать с этим вещи, не имеющие к данному понятию отношения. Под мыслящей вещью я разумею*… * Здесь обрывается латинский перевод «Разыскания…» |