Одна и та же эпоха может объясняться, интерпретировать
ся историками с экономической, политической или культур-.
ной точек зрения. Но ни одна историческая интерпретация
не в силах, даже в рамках одного события или процесса, пре
дусмотреть абсолютно всё, случившееся в прошлом. Любая
историческая интерпретация является моделью, искусствен
ной конструкцией, текстом, построенным на базе определен
ных логических правил.
На основе образов прошлого, исторических событий по
степенно происходят отбор и формирование общественно зна
чимых норм,-морально-нравственных ценностей, складыва
ются традиции и обычаи, образ мышления и поведения, при
сущий данному народу. Без таких интегрирующих качеств на
род превращается в «население». Приходя из прошлого,
охраняясь в исторической памяти народа, эти морально-нрав-
ственные установки имеют свое значение для настоящего и
будущего.
Таким образом, настоящее тесно переплетается с будущим.
Поэтому с историей надо обращаться бережно и осторожно.
Достаточно дискредитировать прошлое, чтобы поставить под
сомнение настоящее: так ли жили и живем? То ли делали и
делаем? Постепенно начинает рушиться привычный уклад
жизни, внося смуту и беспокойство в сознание и души лю
дей, лишая их веры и надежды, опустошая духовно.
Объективность исторического познания обеспечивается на
учными принципами.
Принцип — это основное правило, ко
торое необходимо соблюдать при изучении явлений и собы
тий в истории.
Принцип историзма в наибольшей степени от
ражает особенности исторического познания и требует изуче
ния всякого явления истории в его генезисе и развитии,
конкретно-исторической обусловленности.
Принцип объектив
ности требует рассматривать каждое явление в его многогран
ности и противоречивости, в совокупности как положитель
ных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении
принципа объективности — опора на факты в их истинном
содержании, а не искаженные или подогнанные под схему.
Достарыңызбен бөлісу: