6. Политическая
организация жизни в восточных цивили
зациях происходит в форме деспотий, в которых осуще
ствляется абсолютное преобладание государства над об
ществом.
7. Экономической основой жизни в восточных цивилиза
циях являются корпоративная и государственная фор
мы собственности, а основным методом управления
выступает принуждение.
Западный тип цивилизации (западная цивилизация) — ха
рактеристика особого
типа цивилизационного развития,
включающая в себя определенные этапы историко-культурно-
го развития Европы и Северной Америки. Основными цен
ностями западного типа цивилизации, согласно воззрениям
известного социолога М. Вебера, являются следующие:
1) динамизм, ориентация на новизну; 2) утверждение досто
инства и уважения к человеческой личности; 3) индивидуа
лизм, установка на автономию личности; 4) рациональность;
5) идеалы свободы,
равенства, терпимости; 6) уважение к
частной собственности; 7) предпочтение демократии всем дру
гим формам государственного управления. Западная циви
лизация на определенном этапе развития приобретает харак
тер техногенной цивилизации.
Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии
западной цивилизации, особый тип цивилизационного раз
вития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и рас
пространившийся по всему земному шару.
Главную роль в
культуре данного типа цивилизации занимает научная рацио
нальность, при этом подчеркивается особая ценность разума
и основанный на нем прогресс науки и техники.
Характерные черты техногенной цивилизации: 1) быстрое
изменение техники и технологии благодаря систематическому
применению в производстве научных знаний; 2) как результат
слияния науки и производства происходит научно-техниче-
ская революция, существенным образом изменяющая взаи
моотношения человека и природы; 3) ускоряющееся обновле
ние той искусственно созданной человеком предметной сре
ды, в которой протекает его жизнедеятельность. Это сопро
вождается возрастающей динамикой социальных связей, их
относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяже
нии одного-двух поколений происходит изменение образа
32
жизни и формирование нового типа личности. На базе тех
ногенной цивилизации сформировалось два типа общества —
индустриальное и постиндустриальное.
Для обозначения исторических особенностей того или иного
типа цивилизации используется также разделение всех типов
цивилизаций на два основных типа: первичные цивилизации
и вторичные цивилизации. Первичными цивилизациями на
зывают древние цивилизации, выросшие непосредственно из
первобытности и не опиравшиеся на предшествующую циви
лизационную традицию. Вторичные возникли позже и осва
ивали культурно-исторический опыт древних обществ. Совре
менное состояние цивилизационного развития привело к фор
мированию глобальной цивилизации.
Глобальная цивилизация — современный этап цивилизаци
онного развития, характеризующийся возрастающей целост
ностью мирового сообщества, становлением единой общепла
нетарной цивилизации. В современную эпоху все человече
ство входит в единую систему социально-экономических, по
литических, культурных и иных связей и отношений.
Возрастающая интенсивность глобальных взаимосвязей спо
собствует распространению по всей планете тех форм социаль
ной, экономической и культурной жизни, знаний и ценно
стей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее
эффективные для удовлетворения личных и
общественных
потребностей. Иными словами, происходит всевозрастающая
унификация социокультурной жизни различных стран и реги
онов земного шара. Основой этой унификации является со
здание общепланетарной системы общественного разделения
труда, политических институтов, информации, связи, транс
порта и т.д.
Инструментом социокультурного взаимодействия являет
ся мсжцивилизационный диалог. Его общие принципы:
1) усвоение проірессивного опыта при сохранении особенно
стей каждого сообщества,
культуры и менталитета народа;
2) каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций толь
ко те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих
культурных возможностей; 3) элементы иной цивилизации,
перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, но
вое качество; 4) в результате диалога современная глобальная
і цивилизация приобретает не только форму целостной системы,
Достарыңызбен бөлісу: