3 5
Б Л ЛТ Т
ӘНЕ ТБА
Л
Н Д Л
ТАР
НЕТИ А
Хал қы мыз ер ба ла ны 12–15 жа сы нан бас тап ал дағы өмір-
дің ауыртпалықтарына дайындап, намысын қайрап, жүрегіне
батылдықтың отын жаққан. «Аты атал ма ған жі гіт тен аты
атал ған тө бе ар тық» деп на мыс тан ды ра тын, «айт саң, үй де ту-
ып, түз де өле тін жі гіт тер ді айт » деп таң дан ды ра тын, «өнер лі
жі гіт өр ге озар, өнер сіз жі гіт жер со ғар» деп шам дан ды ра тын,
«ер ді на мыс өл ті ре ді, қо ян ды қа мыс өл ті ре ді», «ер лік бі лек те
емес, жү рек те» деп қай рат тан ды ра тын, «ақыл – жас тан, асыл –
тас тан» деп се ні мі не шек кел тір мей тін, «ата дан ұл ту са игі еді,
ата жо лын қу са игі еді» деп ар ман дай тын еді хал қы мыз.
Ал қыз − өмірдің гүлі, барлық адамзаттың қадірлеп,
аялайтын асыл аруы. Қыз баланы қазақта кішкентайынан
мәпелеп, аялап, қанаттыға қақтырмай, тұмсықтыға шоқыт -
тырмай өсірген. Нәзіктік пен инабаттылықты әрбір қыздың
бойына сіңіріп өсірген.
Белгілі ақын Ақұштап Бақтыгереева «Өмірде қыз болу бар
да, нағыз қазақ қызы болу мүлдем бөлек» деген пікір айтқан.
Ата-дәстүр, салт-сананы берік ұстанып өскен қазақ қызы
қай ортада болсын өзінің ерекше болмысымен көзге түсетіні
анық. Қазақ қызының бойындағы асыл қасиеттерімен бірге
сыр-сымбаты да ерекшеленіп тұруы тиіс.
(«Қазақ газеттерінен»)
1. Хал қы мыз ұл ба ла ға қан дай се нім арт қан?
2. Неліктен қыз ба ла ны «ұлттың на мы сы» де ген?
3. Мә тін де кез де се тін қа нат ты сөз дер де гі ек пін қан дай?
Достарыңызбен бөлісу: 
