Философия эпохи Возрождения Социально-экономические предпосылки формирования философии
Возрождения. Расцвет искусства и естественных наук и его влияние на
философскую мысль. Переход от теоцентризма к антропоцентризму.
Гуманизм как отличительная черта эпохи Возрождения. Данте Алигьери,
Франческо Петрарка, Колюччо Солютати: возвышение человеческого начала.
Антропоцентризм Лоренцо Валла, Марсилио Фичино, Леонардо да Винчи.
Пико делла Мирандоло: человек – центр мироздания и творец своего счастья.
Мишель Монтень: отстаивание независимости и самостоятельности
человеческой личности.
Социально-политические концепции эпохи Ренессанса. Никколо
Макиавелли: «цель оправдывает средства». Гуманистический принцип
свободы воли Томаса Мора. Теократическое государственное устройство
Томмазо Кампанеллы.
Реформация как протест против ренессансного возвеличивания
человека. Выступление Мартина Лютера против монополии церкви.
Высмеивание духовенства Эразмом Роттердамским. Жан Кальвин: спасение
через Слово Божье.
Концепции платонизма, неоплатонизма и аристотелизма в науке и
искусстве. Роль учений Николоса Кузанского, Николая Коперника,
Джордано Бруно, Галилео Галилея и Иоганна Кеплера в преодолении
средневековой схоластики. Формирование гелиоцентрической картины мира.
Философия Нового времени Становление капиталистического способа производства, падение
авторитета церкви и бурный рост науки. Появление прогрессивно
настроенного
класса
буржуазии,
заинтересованного
в
развитии
естественнонаучных исследований. Поиск методов познания: эмпиризм и
рационализм, материализм и идеализм. Новая, механистическая картина
мира.
Господство
в
философии
принципа
«субъектно-объектных
отношений».
Фрэнсис Бэкон как основатель эмпирического опыта познания. «Знание
– сила». Учение об идолах. Индуктивный метод познания.
Рационализм Рене Декарта. Правила мышления в получении
достоверного знания. Проблема субстанции. Рациональная дедукция и
дуализм Декарта.
Социально-политические
взгляды
Томаса
Гоббса.
Теория
общественного договора.
Джон Локк: естественное состояние общество как состояние свободы и
равенства. Учение Локка о разделении трех ветвей власти – фундамент
будущего демократического государства.
Пантеизм Бенедикта Спинозы в решении проблемы субстанции. Этика
Спинозы: свобода есть познанная необходимость.