Национальные стратегии развития тюркоязычных стран

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

32         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

Clans II

• How stable are the clans during certain periods? How stong are 

the inter-generational networks and loyalties in them?

•  In  which  forms  pre-soviet  ethnic  ties  are  merged  in  them 

with  post-soviet  ones?  (with  Balashak  fellowships,  or  with  party 

membership ties, etc.)

• Which are the differences between networks for general trust, 

and property distribution 

•  How  do  you  stabilize  the  non-kinship  parts  of  distribution 

networks.

Elite’s political affiliation in KZ, 2011

ELITES AND ENERGY ELITES CATGAT data, 2011

 

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      33    

 

 

Postcoloniality of the «New Islam» in CA

• How does (revived?) Islamic identity overlap and interact with 

other social indentifications (nation, class, clans)?

• is a Muslim here first of all = non-Russian?

•  Moderate  acculturation  might  increase  one”s  resistence  to 

assimilation?

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

34         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

Conclusions: open scenarios for CA 2030

•  From  Russian-Chinese  Condominum  to  „Arab  revolutions”. 

Local elites step by step transform into political orphans (post-post-

post –Nomenklatura)

•  Fragmentation  continues.  Tj-Uz  goes  to  „cultural  South”.  Kz 

is looking for more Western partnership against CH-Ru dominance 

(without internal reforms?)

•  Diversification  of  foreign  patrons  by  local  klans  (organic 

fragmentation)

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      35    

ГЕРМАНИЯ

LOCAL AND GLOBAL KNOWLEDGE: 

KAZAID AND SOCIOLOGISTS

Markus Kaiser

Doctor of Sociological Sciences, Professor of Bielefeld University

Global picture: The changing aid landscape

• Information and Communication Technology (ICT) 

•  technologically supported social networks

• privatisation, monetarization, decentralisation

•  New  donors:  some  of  the  world’s  most  important  emerging 

donors,  including  Kazakhstan,  Poland,  the  Russian  Federation  and 

Turkey. 

• KazAID

• KazAID: KZ to launch Agency for International Development 

-KazAID (January 21, 2013) 

• “Now work is underway to establish the Agency for International 

Development (KAZAID),” President Nazarbayev said.

•  He  also  said  that  Kazakhstan  launched  the  Regional  Center 

of  Multilateral  Diplomacy  in  Almaty.  Sixteen  representatives  of 

organizations, programs, funds and specialized agencies of the UN 

with regional and sub-regional status will function in the center.

• “The Agency will render technical support to our neighbors and 

other countries. We will do our best so that the heart of Eurasia was 

pulsing evenly, calmly and in unison for the benefit of stable regional 

and global development,”- said Nazarbayev. 

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

36         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

The  changing  aid  landscape:  Changing  profile(s)  in 

competencies

A Change in Paradigm and Practice for Dam-Projects

Design Team

Era

Engineers

pre-WW II

Engineers + Economists

post-WW II

Engineers + Economists + Environmental Imapct 

Statement (EIS) at end

late 1970ies

Engineers + Economists + Environmentalists + 

Sociologists

Late 1980ies

Engineers + Economists + Environmentalists + 

Sociologists + Affected People

Early 1990ies

Engineers + Economists + Environmentalists + 

Sociologists + Affected People + NGOs

Mid 1990ies

Engineers + Economists + Environmentalists + 

Sociologists + Affected People + NGOs + Civil 

Society

early 2000ies

Enhancing organisational learning

New management concepts ….

• Knowledge Management (KM)

• Results Based Management (RBM) 

• the ‘learning organisation’

The “organisational learning system”

Acquire 

 

 

 

 

 

 

                            Utilise 

 

 

 

 

 

    Disseminate 

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      37    

Communities of Practice (emic concept)

The changing aid landscape: 

epistemic  machineries  and  a  new  architecture  of  global 

knowledge

• knowledge as decisive and competitive resource for local and 

global development 

• homogenisation of knowledge 

•  development  experts  constitute  a  transnational  epistemic 

community

• strategic role in knowledge sharing. 

• Globalisation of Knowledge: Development Experts in World 

Society (2000-2002: DFG funded research project, headed by Prof. 

Dr. Hans-Dieter Evers, Prof. Dr. Peter Weingart, Bielefeld University)

•  Culture  and  Development  (ZEF  –  Centre  for  Development 

Research, Bonn University – based research group headed by Prof. 

Dr. Hans-Dieter Evers)

• Publications: 

• Hans-Dieter Evers, Markus Kaiser and Christine Müller: 

Entwicklung durch Wissen – eine neue globale Wissensarchitektur, 

in : Soziale Welt 54, 2003, pp. 49-70.

 

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

38         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

Knowledge in Development: Epistemic Machineries in a Global 

Context, in: ISSJ – International Social Science Journal, Vol. 60, No. 

195, New York: UNESCO, 2009, pp. 55-68.

Savoir  et  développement:  les  appareils  épistémiques  dans  le 

contexte mondial, in: Revue internationale des sciences sociales, No. 

195, Paris: ERES, 2010, pp. 67-82.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      39    

КЫРГЫЗСТАН

КЕМ МЫ, ТЮРКИ, БЫЛИ, КЕМ СТАНЕМ, 

И ВОПРОСЫ СОЦИОЛОГИИ

К.И. Исаев,

профессор социологии, Народный учитель Кыргызстана,

президент Социологической ассоциации Кыргызстана,

 доктор философских наук

Тюркский  мир  подобен  реке,  текущей  в  беспредельном, 

бесконечном  пространстве  и  времени.  Как  сказал  один  из 

мудрецов  Древнего  Востока:  �и  явится  поколение,  и  уйдет 

поколение, а мы улетим� на волнах времени, потому что наша 

жизнь тоже течёт подобно времени.

И куда бы ни текла река жизни: она несёт вместе с собой 

чрезвычайно  ценное  соокровище  –  знание,  опыт  для  будущих 

поколений, язык, культуру и традиции. Будет проходить время, 

постепенно будут меняться племена и народы, но их духовная 

жизнь, традиции отражённые в их языке и культуре останутся 

неизменными.  Мир  –  океан,  время  –  ветер,  подобный  волнам 

поколений, сменяющих друг друга. 

Тюркские  народы  за  свою  более  чем  пятитысячелетнюю 

жизнь то убывали, то прибывали, но как бы ни тлели, не иссякали, 

как  бы  ни  убавлялись  –  становились  сильней.  Древние  тюрки 

дали  человечеству  образцы  многих  и  многих  цивилизаций,  на 

тюркских языках составлены неиссякаемые источники культуры 

духовных ценностей и верований, �строили государства, начали 

традиции,  привели  в  порядок�.  Турецкие  учёные  Текин  Альп, 

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

40         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

Полат Койа, великий казахский мыслитель Олжас Сулейменов, 

русские учёные Л.Н.Гумилёв, В.В.Бартольд и другие в ХХ веке 

в  своих  научных  трудах  опубликовали  что  древние  шумеро-

эламская,  хеттская,  эгейская  цивилизации  были  созданы 

древними  тюрками  и  они  распространили  достижения  своих 

культур. Древние тюрки приручили лошадь и других животных, 

окультурили сельскохозяйственные продукты и многие растения, 

создали  и  развили  до  высокой  степени  кочевую  цивилизацию, 

распространили её на широких пространствах Евразии. �Конь – 

крылья тюрка. Подобно тому, как птица летит куда захочет, так и 

тюрки летят на своих конях куда захотят� (Махмуд Кашгари). Роль 

древних тюрков в истории человечества была исключительной, 

�сложные формы общественной жизнии социальных институтов 

тюрков:  эль,  удельно-лестничная  структура,  религиозная 

иерархия  чинов,  военная  дисциплина,  дипломатия,  а  также 

наличие  четко  выработанного  мировоззрения,  способного 

противостоять  идеологическим  системам  соседних  стран 

вызывает  всевозрастающее  удивление�  пишет  автор  глубокого 

исследования  �Древние  тюрки�  Л.Н.  Гумилёв.  К  сожалению, 

в  последующие  века  тюркские  материальные  и  духовные 

памятники  были  уничтожены,  а  сами  тюрки  оклеветаны  и 

преданы забвению. Теперь, уже в ХХI веке, объединяясь и всё 

более  сближаясь,  наступает  эра  возрождения  тюрков.  Быть 

достойным этого – святая обязанность каждого тюрка.

Великие  каганаты,  империи  и  державы  тюрков,  которые 

переворачивали мир, потрясали землю: Великий каганат Хуннов, 

Великий  каганат  Кёктюрков,  Уйгурский  каганат,  Кыргызское 

Великодержавие,  Империя  Чынгыз-хана,  Империя  Эмира 

Тимура,  Османская  империя–  были  сердцем  Евразии.  Великая 

Степь  –  была  территорией,  созданной,  развитой  и  занимаемой 

тюрками.  Она  простиралась  от  Великой  китайской  стены  до 

Карпат, с юга – граничила с Афганистаном и Ираном, а с севера 

–с тайгой (непроходимыми лесами) Сибири.

На широких пространствах Евразииначиная со II века до на-

шей  эры  и  до  20-х  годов  ХХ  века  нашей  эры  влияние  тюрков 

�с львиными сердцами� было очень сильным. Назидание Мете 

– первого кагана империи хуннов – самого первого государства 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      41    

тюрков:  �Земля  –  основа  государства,  разве  можно  её  отдать 

другим? Землю создал для каждого народа Великий Тенгри. Будет 

земля  –  будет  народ,  будут  условия  для  создания  государства� 

были, как доказывает седая история, одним из основных правил 

в  управлении  государствами  последующих  тюркских  каганов, 

ханов и султанов. В начале ХХI века это завещаниевозрождает 

историческую  памятьтюркских  народов,  даёт  осознание  себя, 

веру  в  стараниянового  строительства  нашего  исторического 

здания, веру каждому тюркскому народу в сегодняшних условиях 

и завтрашних – в условиях глобализации.

Последние два века (XIX-XX) за исключением анатолийских 

тюрков, были сложными и трудными и для тюркского мира и для 

каждого тюркского народа. Османская империя, сохранявшая до 

XIX века свои внешние очертания и включавшая в себя многие 

европейские  народы,  начала  слабеть  и  постепенно  утрачивать 

территории. Османское государство стало слабеть экономически 

и политически. В техническом отношении во многих отраслях, 

и в культурном плане не достигало даже прежнего состояния. В 

результате всего этого в сравнении с Европой отстало по всем 

направлениям. Первая мировая война, начавшаяся в 1914 году, 

закончилась  в  1918-ом.  Союзные  государства,  куда  входила 

Османская  империя,  проиграли  войну.  Ещё  во  время  войны, 

точнее  сказать,  в  1915-ом  году  Англия,  Франция  и  Россия 

по  Лондонскому  договору  поделили  между  собой  турецкие 

территории,  к  ним  также  присоединилась  и  Италия.  В  таких 

условиях  турецкий  народ  должен  был,  создавая  национальные 

организации,  предпринять  различные  мероприятия  для 

сохранения  национальнойнезависимости  и  целостности 

родины.  Для  объединения  созданных  турецких  организаций, 

спасения всего турецкого народа был избран один вождь-гений 

и  этим  вождём  стал  Мустафа  Кемаль  Паша.  История  побед  и 

построения  невиданного  до  этого  национального  государства 

турецкого  народа,  испытавшего  горечь  поражения  в  Первой 

мировой  войне,  распада  территорий,  понесшего  огромные 

потери из-за захватнической политики европейских государств 

очень ясно, понятно и всесторонне изложена в книге Мустафы 

Кемаля  �Нутук  кеп�  (Путь  новой  Турции.  1919-1927  г.г.). 

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

42         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

Мустафа  Кемаль  Ататюрк  –  мудрый  и  дальновидный  деятель, 

искуснейший политик, человек, рожденный в ХХ веке для счастья 

турецкого  народа,  архитектор,  основатель  и  первый  президент 

невиданного до этого в новой истории Турецкого государства – 

вместо  побеждённой  в  войне  и  оккупированной  (захваченной) 

Османской  империи  основал  Турецкую  Республику,  укрепил 

и  заложил  основы  развития  в  будущем,  всесторонне 

обосновал  стратегию  и  тактику  свободного,  независимого  и 

последовательного развития.

Благодаря  неимоверной  воле,  неиссякаемой  энергии  и 

уму Мустафы Кемаля Ататюрка, исламская религия, бывшая в 

течение 625лет религиозной основой Османской империи, была 

отделена  от  государства  и  светскость  государственной  власти 

Турецкой Республики была определена как открытие её истории, 

новое стратегическое направлениеразвития в будущем.

Положения  и  новые  политические  понятия  о  том,  что  Ту-

рецкое  государство  республиканское,  национальное,  народное, 

гражданское и революционное были включены в Конституцию и 

направлены на гражданственность государства.

Качества  Мустафы  Кемаля  Ататюрка  как  прозорливого, 

глубоко  мыслящего  и  стратега-политика  вместе  с  приданием 

турецкому  народу  чувства  �ощущения  себя  как  нации�  дало 

возможность  основания  цивилизованного  общества  на  основе 

национального  самосознания,  формирующего  национальное 

единство, национальную целостность, им были научно обосно-

ваны установление и стратегия развития а также претворение в 

жизнь турецкого национального языка инациональной истории. 

Таким образом, прозорливый лидер анатолийских тюрков Ата-

тюрк вместо многовековой империи, включавшей в себя Малую 

Азию, Северную Африку и Османскую империю, основал госу-

дарство �Турецкая Республика�, проводил мудрую внутреннюю 

и внешнюю политику, и уже в ХХ веке как независимое государ-

ство превращается в активный объект международной политики, 

члена  Организации  Объединённых  Наций  и  межгосударствен-

ных  блоков,  полностью  защищает  свои  национальные  интере-

сы. После кончины Ататюрка лидеры появившихся в Турецкой 

Республике  политических  партий,  продолжили  его  плодотвор-

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН

                  

 

 V Конгресс социологов тюркоязычных стран                      43    

ную деятельность, стали широко известны в мире как свободное 

тюркское государство. В начале ХХI века Турецкая Республика 

показывает завидные темпы ускоренного развития.

В  1932  году  на  собрании,  посвященном  10-летию  Турец-

кой  Республики  в  своей  речи,  посвященной  будущему  на-

родов  мира  и,  особенно,  оказавшихся  в  различных  условиях 

тюркских народов, показал свою мудрость и прозорливость. Он 

предсказал,  что  как  и  Османская  империя  Советская  империя 

тоже распадётся. В той стране много наших братьев. Они по духу, 

языку, культуре и истории родственны нам. Вы, турки, должны 

быть готовы помочь им когда они обретут свободу. Как и было 

предсказано, в августе 1990 года Советское государство рассы-

палось. Были созданы пять новыхнезависимых тюркских госу-

дарств – республики Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Тур-

кменистан, Узбекистан, в которых проживает 144,9 млн. тюрков. 

В составе Российской Федерации есть автономные республики 

Башкортостан, Татарстан, в Сибири, Поволжье, на Кавказе более 

двадцати тюркских этносов. В Украине живут крымские татары, 

в Молдове – тюрки – гагаузы. Всего проживает 52,5 млн. тюрков.

В Китайской Народной Республике проживают тюрки-уйгу-

ры, тюркские этносы – казахи, кыргызы и др. по неполным дан-

ным в мире проживают около 35 тюркских этносов в различных 

географических и политических условиях.

В  составе  СССР  подвергся  модернизации  и  кыргызский 

народ. В процессе этого народы должны были пережить согласие, 

в  котором  господствовали  �потребность�  и  �необходимость�. 

Последнее  привело  кыргызский  народ  к  ассимиляции  почти 

наполовину. Все традиционные устои ассимилированного народа 

пришли в столкновение с исконным образом жизни и вместе с 

этим также и содержанием. В такой процесс конформизма были 

вовлечены прежде всего духовные ценности кыргызского народа. 

Такое положение в некоторых случаях приводило к искусственно 

созданным, ложным, извращенным результатам. Традиционные 

институты,  обычаи,  традиции  и  старое  мышление,  в  целом 

традиционная  культура  рассматривалась  как  препятствие  в 

общественном  развитии,  интерес  науки,  общества  был  особо 

прикован к процессу модернизации. А традиционные элементы 

ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ

44         Түркітілдес елдер  әлеуметтанушыларының V Конгресі

рассматривались  как  оппозиция  модернизации  и  начали 

называться  неприятными  словами  и  неприятными  терминами. 

При  рассмотрении  с  такой  стороны,  процессы  модернизации 

всегда  обвиняли  традиционную  культуру,  обессиливали  и 

старались  вытеснить  её  из  жизни  общества.  В  таком  случае 

национальные  традиции  должны  были  исчезнуть  или 

рассматривалиськак  явления,  невыдерживающие  современных 

условий жизни и неспособные ужиться с ними. Традиционные 

явления  культуры  из-за  активности  модернизационных 

процессов, рассматривались как исчезающие и остаточные. 

Но разве седая история не доказала, что с ликвидацией наци-

ональныхтрадицийи выбиванием почвы, защищающей социаль-

ный организм можно привести его к медленной, но верной ги-

бели? Коммунистическая идеология, господствовавшая в СССР, 

национальные духовные ценности народов в составе СССР при-

спосабливала под себя, и после вытеснения национальных моти-

вов, стремилась использовать как идейно-политическое оружие 

для претворения своей политики в жизнь. В конце, СССР не до-

стигла ставившей своей целью эры коммунизма. Став жертвой 

созданной самим СССР социалистической идеологии, без каких-

либо врагов пришедших извне, в девяностых годах ХХ века из-

жило само себя.

С распадом советской империи в конце ХХ века вновь поя-

вившиеся тюркские государства – Азербайджан, Казахстан, Кыр-

гызстан, Туркменистан, Узбекистан став членами Организации 

Объединенных Наций, превратились в объекты международных 

отношений. Каждая из них предприняла действия для достиже-

ния лучших условий и качества жизни для своего населения пу-

тем развитияэкономики, приспособленной к местным условиям 

и социального развития. В формировании нового Азербайджан-

ского государства и его успешном развитии труд достойного ли-

дера Гейдара Алиева достоин быть особо отмеченным.

Из  тюркских  государств  Центральной  Азии  президент  Ка-

захстана Нурсултан Назарбаев – становится лидером не только 

казахского, но и настоящим дальновидным лидером всех тюрк-

ских  народов.  За  двадцатилетие  независимости  Казахстан  под 

руководством  Н.  Назарбаева  достиг  огромных  социально-эко-

жүктеу/скачать 5,46 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: