Интеллектуальная позиция 97г doc
жүктеу/скачать 1,32 Mb. Pdf көрінісі
|
Интеллектуальная позиция №2
| 1
Под этим именем представился Одиссей циклопу Полифему, перед тем как опоить винищем и ослепить его, дабы избежать участи быть съеденными циклопом, не отличавшимся гостеприимством. Когда на вопли ослепленного Полифема сбежались остальные циклопы и спроси- ли Полифема, кто его обидел, что он так воет, тот честно ответил: “Никто!!!” После этого те, кто мог вмешаться в течение событий, ушли успокоенные тем, что им не надо искать врага и бороться с ним. Навязанное циклопам — по молчаливому “само собой разумению” — мнение о том, что “Никто” (“Ничто”) реально не существует, позволи- ло вполне реальному Одиссею-Никто приступить к следующему этапу в его деятельности. Этой сцене из “Одиссеи” в реальной истории соответствует ре- альное общественно историческое явление, по отношению к которому подавляющее большинство политиков выступает в роли Полифема и баранов, а большинство населения в роли остальных циклопов. Рассмотрение этого сюжета в глобальном масштабе в качестве иносказания о течении космической истории возможных отношений в прошлом и настоящем коренных землян и неких пришельцев остается открытым. Но если нечто подобное имело место в реальности, то обе стороны по-своему порочны. 87 есть Библия (что и отличает её от “Майн Кампф”, чей сатанизм для боль- шинства не вызывает сомнений) — это не доктрина силового завоевания мирового господства, а доктрина скупки еврейством мира (вместе с легко- верными, не желающими жить своим умом) на основе ростовщического господства над финансами в глобальных масштабах (Второзаконие, 28:12; Исаия, 60:10 - 12). Так что речь действительно идет о «мирном», в ука- занном смысле, объединении человечества в ростовщическом ярме дов- леющего надо всеми наднационального глобального расово-”элитарного” государства. Поскольку масоном на Западе можно стать и быть только пройдя посвя- щение и обретя тем самым легитимность в качестве масона определенной степени, то попытка интерпретировать приведенную сказку дервишей об Абд аль-Кадире, шейхах и погонщиках в масонской и околомасонской психологии статистически предопределенно возможна исключительно вторым способом: погонщики — высшие иерархи по отношению к шей- хам-суфиям; или же они представители параллельной системы посвяще- ний — “спецконтроля за спецнадзором” (своего рода “прокуратура” и “тайная полиция” в системе «разделения властей» внутри масонства). Если же человек (не являющийся масоном) обладает знаниями, понима- нием, способностями, соответствующими определенным стандартам ма- сонских степеней посвящения, то для масонства он — ничто. Его следует употреблять “в темную” (в обход контроля его сознательного понимания целей и способов обращения с ним), если он избегает легитимного посвя- щения; он — самозванец (само-чинный узурпатор) в том случае, если ведет себя нелояльно к системе, и потому подлежит уничтожению 1 ; а если он, даже пройдя посвящение, умышленно или по непониманию её сути (по своей благонамеренности) противоборствует легитимной масонской деятельности, то он также подлежит нейтрализации вплоть до физическо- го уничтожения, истинные причины которой маскируются сопутствующи- ми легко видимыми обстоятельствами 2 . 1 В этом причина посягательств иерусалимской периферии знахар- ства Амона (Синедриона: первосвященника Каиафы и К о ) на употребле- ние жизни и “смерти” Христа для осуществление целей, поставленных жүктеу/скачать 1,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|