эксперимент. Расскажу об этом методе более подробно, так как он наиболее простой.
Вы уже знаете, что в ассоциативном эксперименте испытуемому или пациенту
предлагают быстро отвечать любым пришедшим в голову словом на предъявляемые слова. И
вот оказывается, что после нескольких десятков проб в ответах испытуемого начинают
появляться слова, связанные с его скрытыми переживаниями.
Если вы читали рассказ К. Чапека «Эксперимент доктора Роуса», то могли составить
себе представление о том, как это все происходит.
Передам вам краткое содержание рассказа. В чешский городок приезжает
американский профессор-психолог, чех по происхождению. Объявляется, что он
продемонстрирует свое профессиональное мастерство. Собирается публика – знать города,
журналисты и другие лица. Вводят преступника, который подозревается в убийстве.
Профессор диктует ему слова, предлагая отвечать первым пришедшим в голову словом.
Сначала преступник вообще не желает иметь с ним дело. Но потом игра «в слова» его
увлекает, и он в нее втягивается. Профессор дает сначала нейтральные слова: пиво, улица,
собака. Но постепенно он начинает включать слова, связанные с обстоятельствами
преступления. Предлагается слово «кафе», ответ – «шоссе», дается слово «пятна», ответ –
«мешок» (потом было выяснено, что пятна крови были вытерты мешком); на слово
«спрятать» – ответ «зарыть», «лопата» – «яма», «яма» – «забор» и т. д.
Короче говоря, после сеанса по рекомендации профессора полицейские отправляются в
некоторое место около забора, раскапывают яму и находят спрятанный труп (129).
У нас нет возможности разбирать далее теорию и технику психоанализа, равно как и
его критику. Все это требует специального курса лекций. Моя цель была лишь познакомить
вас с главным вкладом З. Фрейда – открытием им сферы динамического бессознательного и
описанием форм его проявления.
Обратимся к третьему классу неосознаваемых процессов, которые я условно
обозначила как «надсознательные» процессы. Если попытаться кратко их
охарактеризовать, то можно сказать, что это процессы образования некоего интегрального
продукта большой сознательной работы, который затем «вторгается» в сознательную жизнь
человека и, как правило, меняет ее течение.
Чтобы понять, о чем идет речь, представьте себе, что вы заняты решением проблемы, о
которой думаете изо дня в день в течение длительного времени, исчисляемого неделями и
даже месяцами или годами. Это жизненно важная проблема. Вы думаете над каким-то
вопросом, или о каком-то лице, или над каким-то событием, которое не поняли до конца и
которое вас почему-то очень затронуло, вызвало мучительные размышления, колебания,
сомнения. Думая над вашей проблемой, вы перебираете и анализируете различные
впечатления и события, высказываете предположения, проверяете их, спорите с собой и с
другими. И вот в один прекрасный день все проясняется – как будто пелена падает с ваших
глаз. Иногда это случается неожиданно и как бы само собой, иногда поводом оказывается
еще одно рядовое впечатление, но это впечатление как последняя капля воды,
переполнившая чашу. Вы вдруг приобретаете совершенно новый взгляд на предмет, и это
уже не рядовой взгляд, не один из тех вариантов, которые вы перебирали ранее. Он
качественно новый; он остается в вас и порой ведет к важному повороту в вашей жизни.
Таким образом, то, что вошло в ваше сознание, является действительно интегральным
продуктом предшествовавшего процесса. Однако вы не имели четкого представления о ходе последнего. Вы знали только то, о чем думали и что переживали в каждый данный момент
или в ограниченный период времени. Весь же большой процесс, который по всем признакам
происходил в вас, вами вовсе не прослеживался.
Почему же подобные процессы следует поместить вне сознания? Потому, что они
отличаются от сознательных процессов, по крайней мере, в следующих двух важных
отношениях.