Курс лекций «Введение в общую психологию: курс лекций»


Лекция 12  Общественно-историческая природа психики человека и ее



Pdf көрінісі
бет58/96
Дата17.03.2023
өлшемі1,71 Mb.
#75222
түріКурс лекций
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   96
Байланысты:
Vvedenie-v-obshhuyu-psihologiyu.-Kurs-lektsij.-Gippenrejter-YU.B.-2008-352s..PDF

Лекция 12 
Общественно-историческая природа психики человека и ее 
формирование в онтогенезе 
Гипотеза о происхождении сознания: роль труда и речи. Вопрос о природе 
психики человека. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского: человек и 
природа; человек и его собственная психика. Строение высших психических 
функций (впф); генетические аспекты, превращение интерпсихических 


отношений в интрапсихические; практические выводы; резюме. Усвоение 
общественно-исторического опыта как генеральный путь онтогенеза 
человеческого индивида 
Мы должны теперь более подробно рассмотреть качественные особенности психики 
человека, которые решительно выделили его из животного мира. Эти особенности возникли 
в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно 
связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития. Главным 
событием здесь явилось возникновение сознания.
Классики марксизма неоднократно высказывали мысль о том, что ведущими факторами 
возникновения сознания были труд и язык: «Сначала труд, а затем и вместе с ним 
членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых 
мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг…» (1, т. 20, с. 490); «…язык 
есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее 
также и для меня самого, действительное сознание…» (1, т. 3, с. 29). 
Эти общие положения получили в работах советских психологов Л. С. Выготского, С. 
Я. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева и др. конкретно-психологическую разработку. 
А. Н. Леонтьеву принадлежит гипотеза о происхождении сознания.
Согласно его определению сознательное отражение – это такое отражение предметной 
действительности, в котором выделяются ее «объективные устойчивые свойства», «вне 
зависимости от отношений к ней субъекта» (56, с. 261). 
В этом определении подчеркивается «объективность», т. е. биологическая 
беспристрастность,  сознательного отражения. 
Для животного предмет отражается как имеющий прямое отношение к тому или иному 
биологическому мотиву. У человека же, по мысли А. Н. Леонтьева, с появлением сознания 
мир начинает отражаться как таковой, независимо от биологических целей, и в этом смысле 
«объективно». 
Как это стало возможным? 
В соответствии с общим положением, согласно которому всякое изменение 
психического отражения происходит вслед за изменением практической деятельности, 
толчком к возникновению сознания послужило появление новой формы деятельности – 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   96




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет