|
Ботулизм
және
оның
алдын
алу
жеген
тамағыңыздың
қалдығын
тексертіңіз
.
Іш
ауруынан
кейін
көз
нервісі
жүйесінің
зақымдануы
бастала
-
ды
,
яғни
адамның
көзі
тұманда
-
нып
,
бұлдырайды
,
қабағы
түсіп
,
көзі
көрмей
қалуы
мүмкін
.
Ботулизмнің
алдын
алу
шара
-
лары
.
Ботулизмнің
алдын
-
алу
іс
шараларының
талаптарын
орын
-
даса
,
ботулизм
дегеніміз
қор
-
қынышты
емес
.
Олай
болса
,
оларды
естен
шығармайық
:
1.
Герметикалық
жабылатын
құтыларда
етті
,
саңырауқұлақтар
-
ды
және
топырақтың
ұсақ
қалдық
-
тары
оңайшылықпен
кетпейтін
(
сәбіз
,
қызылша
)
көкөністерді
консервілемеңіз
.
2.
Үй
жағдайында
етті
,
балық
-
ты
,
құс
етін
қақтамаңыз
-
боту
-
лизмнің
споралары
жануарлар
-
дың
да
,
балықтың
да
ішектерінде
болуы
мүмкін
.
3.
Үй
жағдайында
дайындал
-
ған
консервілерді
қолдан
алма
-
ңыз
.
4.
Үй
консервілері
үшін
плас
-
тик
қақпақтарды
қолданыңыз
.
Сонымен
қатар
,
өнімдерді
бір
-
неше
рет
сатылап
ысытып
,
қай
-
натуға
дейін
жеткізу
керек
,
бұл
токсиннің
жойылуына
мүмкіндік
береді
.
5.
Қауіпті
құтылар
қақпағы
әдетте
томпаяды
(
бірақ
кейде
құтылар
түрін
өзгертпеуі
де
мүмкін
),
оларды
аямай
,
тездетіп
лақтыру
керек
.
Құрметті
тұрғындар
,
үй
жағ
-
дайында
консервіленген
тағам
-
дар
Сіздердің
денсаулықтарың
-
ызға
зиян
келтіретінін
естен
шығармағандарыңыз
жөн
!
С
.
А
.
Смағұлов
,
"
Курчатов
қалалық
тұтынушылардың
құқықтарын
қорғау
басқармасы
"
РММ
басшысы
ОЛАРДЫҢ
МАҚСАТЫ
–
БҮЛІК
Қоғам
және
дін
"
Ат
-
Тәкфір
уаль
-
Хиджра
"
ұйымы
экстремистік
деп
танылып
,
Қазақстан
аумағында
тыйым
салынды
Исламдағы
ең
ауыр
қылмыс
-
тардың
бірі
фитна
,
яғни
алауыз
-
дық
,
бүлік
тарату
болып
санала
-
ды
.
Мұсылмандардың
арасында
іріткі
салған
адам
,
оларға
жау
болып
табылады
,
себебі
ол
ағай
-
ынды
ағайынға
,
діндарды
дін
-
дарға
қарсы
қояды
.
Фитна
–
мұсылман
қауымы
-
ның
өміріндегі
ең
жаман
кезең
.
Хадистерге
сәйкес
,
кімде
-
кім
бір
дінді
ұстанушыларды
бір
біріне
қарсы
қойып
,
жалған
айыптаулар
істесе
,
сондай
-
ақ
қылмыс
істеуге
дайын
болса
оларды
ауыр
жаза
күтіп
тұрғаны
бекер
емес
.
Кері
-
сінше
,
кім
ізгі
ниет
пен
татулыққа
шақырса
,
ол
адам
екі
дүниенің
бақытына
кенеледі
.
Абу
Дауд
Мұхаммед
пайғамбардың
келесі
сөздерін
жеткізген
: "
Бүлік
тарату
-
дан
аулақ
болғандар
,
шын
мәнінде
бақытты
".
Бүгінгі
күні
ислам
іліміне
еркін
түрде
түсінік
беру
ғаламдық
гео
-
саяси
күрестің
маңызды
бөлігіне
айналды
.
Фанатизм
мен
төзімсіздіктің
жақтастары
қоғам
-
ды
ішінен
бөлу
және
араб
әле
-
міндегі
зайырлы
режимдерді
бірінен
кейін
бірін
жою
арқылы
мұсылмандардың
сенімдерін
алдап
-
арбайтын
түрлі
әрекеттер
-
ге
барады
.
Діни
радикализм
ғасырлар
бойы
қалыптасқан
салт
-
дәстүр
мен
әдеп
-
ғұрыптарды
жоққа
шығару
арқылы
,
исламның
рухын
және
бейбітсүйгіштік
және
дінге
еріктілік
болмысын
бұрмалайды
.
Мұсылмандар
арасында
ала
-
уыздық
тудыратын
құралдардың
бірі
"
ат
-
Тәкфір
уаль
-
Хижра
"
экст
-
ремисттік
ұйымы
болып
табыла
-
ды
.
Ағымдағы
жылғы
тамызда
Астана
қаласының
Сарыарқа
аудандық
соты
аталған
ұйымды
экстремистік
деп
танып
,
Қазақ
-
стан
Республикасы
аумағында
қызметіне
тыйым
салды
.
Тәкфиризм
идеологиясы
нені
көздейді
,
оның
тәжірибесі
қандай
?
Бірінші
кезекте
,
ол
ұйым
-
ның
атауында
көрсетілген
екі
элемент
:
тәкфір
және
хижра
.
"
Тәкфір
" -
кәпір
деп
айыптау
немесе
үкім
шығару
.
Осы
ұйым
-
ның
жақтастары
өздерінің
мүдде
-
сіне
сай
келмеген
кез
келген
мемлекетті
"
кәпір
елі
"
деп
айып
-
тай
салады
.
Тәкфір
үкімі
билік
өкілдеріне
,
оның
ішінде
саяси
лидерлерге
,
қарулы
күштер
мен
құқық
қорғау
органдары
өкілдері
-
не
де
қатысты
шығарылады
.
Сондай
-
ақ
осындай
мемлекетті
"
тағұт
" ("
пұтқа
табынушылар
")
мемлекеті
деп
атайды
және
соңында
оған
қарсы
жихад
жарияланады
.
Олардың
қызметіндегі
екінші
элемент
- "
хижра
".
Классикалық
исламда
хижра
-
діни
ілімін
қорғау
мақсатында
жер
аудару
деп
түсініледі
.
Бірінші
хижраны
мұсылмандардың
өмірін
сақтап
қалу
үшін
Меккеден
Мединаға
өзінің
серіктестерімен
Мұхаммед
пайғамбар
жасаған
.
Алайда
радикализм
идеологтары
оны
өзгеше
түсіндіреді
.
Олар
үшін
хижра
-
ол
қоғамнан
тікелей
немес
жанама
бөлектену
,
басқа
елдерге
шығу
.
Сонымен
қатар
,
тәкфіршілік
жолын
қушылар
–
әсіресе
өздерінің
қатарларына
қосудың
бастапқы
кезеңдерінде
жасы
-
рынды
күнгірт
хиджра
-
сезім
арқылы
оқшалауды
пайдала
-
нады
.
Тәжірибеде
бұл
қоғаммен
,
сондай
-
ақ
бұрынғы
қоршаған
ортасында
дәстүрлі
исламға
ұстанушылармен
барлық
қатына
-
старды
үзу
болып
табылады
.
Бұл
әдетті
тұрмыс
салтынан
бас
тарту
,
сыртқы
келбетін
және
"
кәфір
"
деп
атауға
болатын
барлық
нәрселерді
өзгерту
.
Қалыптасқан
тұрмыс
салттан
бас
тарту
,
сыртқы
келбетін
,
киімін
және
"
кәпірлік
"
деп
атауға
бола
-
тындардың
барлығын
өзгерту
туралы
айтылуда
.
Фанатизмнің
жақтастары
аса
керітартпалықты
жақтауы
,
салт
-
дәстүрден
,
қалыптасқан
қоғам
-
ның
негіздерінен
бас
тартуы
,
олардың
мұсылмандық
ілімде
біржақты
әрі
тікелей
түсінікте
-
меге
сүйенетіндігінен
көрінеді
.
Олар
туған
күнді
тойлау
,
аптадағы
күнді
ерекше
белгілеу
,
түрлі
діни
мерекелер
,
мерейтойлар
жасау
,
танымал
адамдарға
ескерткіш
орнату
,
қазалы
күнге
қатысты
жиындарды
жасау
және
сол
жиындардағы
түрлі
шараларды
(
мысалы
,
жоқтау
айту
)
ұйымдас
-
тыру
,
мазарларды
тұрғызу
және
тағы
сол
сияқты
шараларды
жол
берілмейтін
жаңашылдық
(
бидғад
)
деп
түсінеді
.
Өкінішке
орай
Қазақстанда
да
белгілі
бір
деңгейде
таралған
тәкфіршілдердің
тәжірибесі
зайырлы
заңдар
мен
зайырлы
мемлекетті
жоққа
шығарумен
тығыз
байланысты
.
Осылайша
,
радикалдар
қоғамның
этно
-
мә
-
дени
және
конфессионалдық
үйлесімін
бұза
отырып
өздерін
шынайы
ислам
дінінің
жалғыз
ұстанушылары
деп
жариялайды
.
Шындығында
,
олар
салт
-
дәстүрлері
мен
мәдениетін
мұсылмандық
аясында
қалыпта
-
стырған
қазақ
халқының
бай
тарихи
тәжірибесін
жоққа
шыға
-
рып
рухани
нигилизм
танытады
.
Олар
үшін
біздің
өткен
тарихы
-
мыз
бар
болғаны
адасқан
және
күпірлік
жолы
.
Ал
ислам
діні
Қазақстанға
тәкфіршілердің
арқасында
келді
деп
санайды
.
Сөзсіз
,
радикалдар
өздерінің
сенімдерімен
мұсылмандық
ілімнің
рухын
да
,
мағынасын
да
жоюда
.
Дәлелсіз
"
тәкфір
"
жа
-
риялау
исламға
тән
сабырлық
пен
өзара
түсінушілік
шеңберінен
әлдеқайда
шығып
отыр
.
Радикал
-
дар
намаз
оқымайтындардың
барлығын
кәпір
санайды
.
Бес
уақыт
намаз
оқуы
мұсылмандар
үшін
маңызды
талаптардың
бірі
болып
табылады
.
Алайда
,
басқа
бірін
кәпір
деп
жариялау
үшін
Алланы
жоққа
шығару
,
басқа
құдайларды
мойындау
,
Пайғам
-
бар
мен
Құранды
жоққа
шығару
немесе
тіл
тигізу
сияқты
үлкен
күнәлар
жасаған
жағдайлар
секілді
анағұрлым
дәйекті
дәлел
-
дер
қажет
қой
.
Сондай
-
ақ
,
"
тәкфір
"
жариялау
тәртібі
бірқатар
шарттарды
орындауды
қажет
етеді
және
бұл
исламдық
құқық
саласындағы
атақты
ғұламалар
-
дың
құзыретіндегі
іс
.
Тиісті
білімі
және
өмірлік
тәжірибесі
жоқ
кез
келген
адам
бұндай
маңызды
шешім
қабылдай
алмайды
.
Радикализмнің
қармағына
ілінген
адам
тез
арада
өз
елінің
рухани
мұрасын
мойындамай
,
патриотизм
мен
адамгершілік
қасиеттерден
бас
тарта
бастай
-
ды
.
Өзінің
ата
-
анасын
намаз
оқымағандары
үшін
кәпір
деп
айыптап
,
жалған
сеніммен
тіпті
жанұясынан
да
бас
тартады
.
Осы
-
ның
жалғасы
ретінде
ол
әлемнің
түрлі
бұрыштарында
қарулы
жан
-
жалдарға
қатысатын
террористік
ұйымның
мүшесіне
айналғанын
өзі
де
байқамай
қалуы
мүмкін
.
Өкінішке
орай
,
Қазақстандық
жастарды
содырлардың
қата
-
рына
тоқтамай
қосылу
фактілері
анықталуда
.
Отандастарымыз
-
дың
қарулы
жанжалдарға
қатысу
үшін
Сирияға
кетуі
тәкфіршілдікті
насихаттаудың
салдарынан
деп
айтуға
болады
.
Тәкфіршілік
алдымен
,
пайда
-
күнемдік
мақсаттарға
,
мемеле
-
кеттік
құрылымды
әлсіретуге
және
қоғамды
тұрақсызданды
-
руға
жетуге
бағытталған
ислам
ілімін
бұрмалайтын
саяси
қозға
-
лыс
екенің
түсіну
қажет
.
Радикал
-
дық
ұйымдар
геосаяси
күрестің
сыналған
құралы
болып
табы
-
латыны
мәлім
және
қаржылан
-
дыру
арналары
шетелден
бастау
алатыны
кездейсоқтық
емес
.
Тәкфіршілдік
пен
жихадизм
идеялары
арқылы
санаулы
аялар
ішінде
тұрақты
мемлекетті
азаматтық
соғысының
алаңына
айналу
мүмкін
екендігіне
Ливия
,
Сирия
,
Египет
сияқты
мемлекет
-
тердің
қайғылы
жағдайлар
дәлел
.
"
Ат
-
Тәкфір
уаль
-
Хижра
"
ұйы
-
мының
Қазақстан
аймағында
тыйым
салынған
ұйымдар
тізіміне
енгізілуі
баяндылықты
,
бейбітшілікті
және
татулықты
сақтау
жолында
маңызды
қадам
болып
табылады
.
Дауға
шақыра
-
тындар
-
біздің
елімізді
дұшпан
-
дылық
пен
өшпенділік
алаңына
айналдырғысы
келетіндер
,
ақша
мен
билік
үшін
бейбіт
азаматтар
-
дың
қандарын
төгуге
дайын
,
өзін
заңнан
және
қоғамнан
тыс
санайтындар
.
Е
.
Смагулов
,
ф
.
ғ
.
к
.,
дінтанушы
Р
.S. 2014
жылы
18
тамызда
Астана
қаласы
прокурорының
арызы
бойынша
Астана
қаласының
Сарыарқа
аудандық
сотының
"
Ат
-
такфир
уаль
-
хиджра
"
халықаралық
ұйымын
экстремистік
деп
тану
және
оның
қызметіне
Қазақстан
Республикасындағы
тыйым
салу
жөніндегі
шешімі
шықты
.
Бұл
туралы
Қазақстан
Республикасының
Бас
Прокуратурасының
ресми
сайты
хабарлады
.
Осы
шешімді
шығару
кезінде
аталған
ұйымның
экстремистік
бағыттағы
қызметі
жөніндегі
қолда
бар
материалдармен
қатар
сотпен
"
Ат
-
такфир
уаль
-
хиджра
"
халықаралық
ұйымының
қызметіне
Ресей
Федерациясында
,
Қырғызстанда
,
АҚШ
-
та
,
Түрік
Республикасында
және
Еуропалық
одақта
тыйым
салынғандығы
ескерілді
.
Достарыңызбен бөлісу: |
|
|