Елена Уайт «Ұлы шайқас»
жүктеу/скачать 2,55 Mb. Pdf көрінісі
|
| әркім
өзі үшін жауап беретін болғандықтан, Алланың көмегімен біздер жеке пікірімізді қалыптастыра білуіміз керек. Өздерін данышпанбыз деп есептейтін ғалымдар Киелі Жазудың ақиқат екеніне күмән келтіртіп, оны адам баласына түсініксіз, сиқырлы, рухани, құпия мағынаға толы деп шығарып қояды. Бұлар жалған мұғалімдер. «Құдайдың күшін де, Өзін де, сөзін де білмей адасып жүргендерсіңдер» деген Исаның сөзі осыларға арналған (Марқа жазған Ізгі хабар 12:24). Киелі Жазбаның астарлап айтылған және рәміздер арқылы берілген жерлерінен басқа жерлерінің барлығын қалай айтылса, солай ұғу керек. «Құдайдың еркін орындағысы келген адам, Оның ілімін ұға алады» (Жоһан 7:17) - деп уәде берген Мәсіх. Егер Киелі Жазбаны бұрмалап талқылайтын жалған мұғалімдер болмағанда, қазіргі кезде түнекте жүрген мыңдаған жандар, періштелерді қуантып, Құдай жолына ендігі түскен болар еді. Біздің ең негізгі мақсатымыз Киелі Жазбаны терең түрде зерттеу және санамыздың бар күшін соған жұмсауымыз қажет. Біз Құдайдың пиғылы мен ойын терең ұғуға ұмтылуымыз керек және ол кез келген ажалды адамға қолжетімді, сонымен қоса шынайы шәкірттіктің бірінші белгісі Алланың сөзіне балаша сену және қарапайымдылық екенін ұмытпау. Киелі Жазбаны зерттеу алдында, адам менменшіл мінезін көміп, Құдайға тәуелді екенін толық сезінуі керек, онан соң бар ниетімен дұрыс тілек тілеп, ақиқаттың ашылуын Алладан тілеуі керек. Егерде ол шындықты шөл далада келе жатып бір ұрттам суды аңсағандай іздейтін болса, А лланың ақ иқ атының бұ лағы нан сусындайтын болады. Болмаған жағдайда зұлым періштелер жүректеріміздің есігін тарс жауып, санамызды уландырып, ақиқат бізді ештеңеге де сендіре алмайды. Қысқасында ақиқатты түсінбейміз, сондықтан да ол бізге шындық болып саналмайды. Киелі Жазбаның ғалымдардың өздеріне құпия немесе мәнсіз болып көрінетін жерлері көп. Бірақ Мәсіхтың мектебінде оқитын шәкірттерге Киелі Кітаптың маңызсыз жерлері жоқ. Көптеген дін зерттеушілер Киелі Жазбаны шала-шұрпы з е р т т е й д і . С е б е б і о л а р к е йб і р ақиқаттардың бағытымен жүргісі келмейді, сол себепті оны байқамаған болып қоя салады. Алланың сөзін түсіну адам ны ң ақ ылының те ре ңдігіне , парасаттылығына ғана байланысты емес, бұл айтылған қасиеттер жеткіліксіз, ол үшін адамның пиғылы түзу болуы керек және міндетті түрде табандылық танытқан жөн. Дұғасыз Киелі Кітапты зерттеуге болмайды. Өйткені Киелі Рух қана оны түсінуге көмектеседі және де санамыз қаншалықты сиғыза алса, соншалықты береді. Санамыз игере алмайтын жағына тосқауыл қояды. Көктегі періштелер болса 262 Киелі Жазудағы сұлу шындықтың жүрегімізге нәр, жанымызға әл болуын қамтамасыз етеді. Пайғамбардың: «Көзімді ашып, Сенің заңыңның тамаша екенін көрсетші маған» (забур жыры 118:18) деген дұғасы, біздің де дұғамызға айналуы керек. Кейде адам дұғаға немқұрайды қарағандықтан албастыға тойтарыс беруге шамасы келмей қалады. Ал Алланың дегенін екі етпей орындап, Оның сөзіне мұқият ден қоятындарға қиын қыстау замандар келгенде қажетті аяндарды періштелер естеріне салады. «Жау өзендей болып ағылса да, Алланың лебі оларды дереу тоқтатады» (Ишая 59:19). «Жұбатушы — Киелі Рух келіп, Менің айтқанымның барлығын сендердің естеріңе салады» (Жохан 14:26) деп уәде еткен болатын Иса Мәсіх. Киелі Рух кезі келгенде ақиқатты біздің есімізге салу үшін, оны біз оқуымыз және білуіміз керек. Білмеген нәрсені еске түсіру мүмкін бе? «Сенің алдыңда күнә жасамас үшін, Сөзіңді жүрегімде сақтадым» деген болатын Дәуіт пайғамбар (Забур жыры 118:11). Мәңгілік жайлы ойлайтын жандар к ү м ә нд ану д е ге нд і ж ү р е к т е р і не жақындатпауы керек. Болашақта ақиқатқа шабуыл жасалатын замандар келеді. Қазіргі заманның мазағынан, з и я н д ы і л і м д е р і н е н , ж а л ғ а н д аналы қ т ар ы нан қ ашы п қ ұ т ы ла алмаймыз. Әрбір пенде сынақтан өтетін болады. Албасты білімі шамалыларды қисынсыз, ойдан шығарылған сандыраққа сендіреді, ал білімі жоғарыларға неше түрлі философиялық теорияларды ұсынады. Мұның қайсысы болса да Құдай сөзіне деген сенімсіздікке немесе немқұрайдылыққа әкеліп тірейді. Ешқандай тәжірибесі жоқ жастардың ө з д е р і м а с ы қ ш ы л ы қ т ы ң н е г і з г і ұ ст анымд ар ына күмә н ке лті ру ге құқылымыз деп есептейді. Олардың мұндай мінездерін неше жерден сыпайы түрде «аңқаулық» деп атағанмен, осындай негізсіз ойларының өзі жанындағыларға жаман ықпалын тигізеді. Осылайша көпшілік жандар бабаларының сенімдерін мысқылдап, Игілік Рухын тілдейді (Еврейлерге арналған хат 10:29). Әлемге қаншама пайдасын тигізіп, Алланы мадақтауға қабілеті жетіп тұрған м ы ң д а ғ а н ж а н д а р , б ү г і н д е құдайсыздықтың бүлінген лебімен уланған. Өзіміздің ақылымызбен — ақ ақиқатты игеріп, Құдайдың құпиясына жете аламыз дейтіндер, албастының торына түсіп сорлайды. Біз ақыр тақап, жердің тарихы аяқталайын деп тұрған жауапты кезде ө м і р с ү р і п ж а т ы р м ы з . Ж е р т ұ р ғ ы н д а р ы н ы ң т а ғ д ы р л а р ы н ы ң шешілетін сәті тақап қалды. Біздің өзіміздің де, бізді қоршаған ортаның да құтқарылуы қалауымызға тікелей байланысты. Біз үшін Киелі Рухтың өзімізді жетелеуі өте қажет. Мәсіхтың ізбасарларының әр қайсысы ежелгі кездегі шынайы Мәсіхшылардай: «О Алла! Маған не бұйырасың?» деп тұруға тиісті. Біз ораза ұстап, салауат айтып, дұға оқып Құдайдың еркіне көнуіміз керек және Оның сөзін зерттеп, ақырдың күні жайлы көп ойланғанымыз дұрыс болады. Бір минут уақытты бос жіберуге болмайды. Біздер албасты сиқырлап қойған планетада өмір сүріп жатырмыз. Ояныңдар! Өйткені жау алыста емес, ол «кімді жалмасам екен» деп, жақын жүр. Шаршап ұйықтап кетсеңдер болғаны, бірден оның жемтігі боласыңдар. Кей адамдар «ешқандай зұлымдық жасап жатқан жоқпыз, тақуа болуға соның өзі жеткілікті» деп есептейді. Жеткілікті емес. Біз Құдайдың бақшасында өсетін жай ағаштар емес, керемет жемістер әкелетін ағаштар болуымыз керек. Тәңір Ие, игілік Рухының жетелеуімен, қолдарынан келіп тұрған істі істемегендері үшін адамдар жауапты — деп есептейді. Көктегі кітаптарда ондай жандар жемісін бермейтін ағаштармен салыстырылады. Дегенмен жемісін бермейтін ағаштарға ұқсас адамдардың өздерінің әлі де болса уақыты бар. Алла оларға былай дейді: «Ұйқыдағылар ояныңдар, тіріліңдер! Мәсіх сендерді қайрадан нұрландырады. Бірақ байқаулы болыңдар, уақыттарыңды б а ғ а л а ң д а р , ө й т к е н і к ү н д е р алдамшы» (Ефестіктерге арналған хат 5:14 -16). Сынақ мезгілі жеткен кезде, Құдай сөзін өмірлеріне ереже еткендер бірден байқалады. Жаздың күні жай ағаштар мен мәңгі жасыл ағаштардың түсі бірдей болады. Бірақ қылышын сүйретіп қыс келгенде айырмашылығы айқын көрініп тұрады. Мәңгі жасыл ағаштар түсін ө з г е р т п е й д і , а л қ а л ғ а н д а р ы ж а п ы р а қ т а р ы н а н а й р ы л ы п , жалаңаштанып қалады. Дәл сол секілді қазіргі күні шынайы мәсіхшылық пен жасанды мәсіхшылықты ажырату қиын. Десе де олардың айырмашылығы анықталатын мезгіл келеді. Шайқас басталсымен фанатизм мен діни шыдамдылық өздерін көрсетеді, қуғын- сүргіннің оты лап еткенде шала 263 мәсіхшылар теңселіске ұшырап, өз сенімдерінен бас тартады. Тек шынайы мәсіхшылар ғана тас секілді, қозғалмайды, мықты тұрады және имандары беки, үміттері жарқырай түседі. «Сенің аяндарың жайлы көп ойланамын» дейді жыршы (Забур жыры 118:99). «Сенің бұйрықтарың ақылыма түсіреді, себебі мен өтірікті жек көремін» (Забур жыры 118:104). «Даналықты іздейтін адам бақытты». «Ол судың жанына отырғызылған ағаш секілді, ыстықты е лемейді, қ аңсымайды, жапырақтары жап-жасыл болып, жемісін ү н е м і б е р і п т ұ р а д ы » ( Е р е у і л пайғамбарының кітабы 17:8). 264 Осыдан кейін көктен төмен түсіп келе жатқан ерекше періштені көрдім. Оның зор билігі бар болды, салтанатты нұры жердің жүзін жарқыратты. Періште қатты дауыспен: «Ол құлады! Ұлы Бабыл құлады! Ол жындардың ордасы, неше түрлі арам рухтардың ұясы болды. Бұдан былай арам, жексұрын құстардың барлық түрі оны қоныстанбақ». Көктен былай деген басқа дауысты да естідім: «Одан шық халқым Менің, шық одан! Әйтпесе оның күнәларына араласып, басына түсетін пәлелерін де бөлісесің» (Аян 18:1,2,4). Бұл Мәтін, Аянның 14-тарауы арқылы, Бабылдың құлайтыны жайлы, періштемен хабарланған және 1844-ші жылы алғаш рет шыққан, Бабылды құрайтын әр түрлі шіркеу ұйымдарына кіріп кеткен бұзылғандық туралы қайта ескертілетін уақытқа мезгейді. Осы арада діни әлемнің сорақы күйі суреттеледі. Ақиқаттан бір рет бас тартып үйренген адамдар, бара-бара күнәға белшелерінен батып, өздерінің қалай беріш болып, қатып қалғандарын сезбей қалады. Құдайдың ескертулеріне қарамастан олар Алланың заңының бір бабын бұзады, кейін сол бапты орындайтындарды қуғынға ұшыратады. Алланың Сөзін және Оның меншікті халқын жек көретіндер, Мәсіхтың Өзін де жек көреді. Шіркеулер спиритизм жайлы ілімді қабылдағаннан кейін, шектелу дегеннің не екенін білмейтін болады және дін деген олар үшін кесірлерін тасалап тұратын шымылдықпен бірдей болып қ а л а д ы . С п ир и т т і к қ ұ б ы л ы с т а р «жындардың іліміне» есік ашып береді. Шіркеулерге зұлымдықтың періштелері кіріп кеткені байқалады. Аянда суреттелетін Бабыл жайлы былай делінеді: «Оның күнәсі көкке жетіп, өтірігін Құдай есіне алды» (Аян 18:15). «Себебі оның күнәлары көкке жетерліктей көп. Енді Құдай оның әділетсіздіктерін ескеріп соттамақ. Ол заңсыздықтың тостағанын толтырды. Бірақ Бабылдың ішінде Құдайдың көңілінен шығатын жандар да бар. Бабылға Құдайдың қаһары төгілгенше, айтулы жандар одан шығып үлгеруі керек. Бабылдың күнәсін хабарлаған періште ретінде рәмізделген қозғалыс сол кезде пайда болды. «Шық одан халқым Менің» деген ұран осы хабармен байланысты. Бұл ұран үшінші періштенің хабарымен бірге жердің тұрғындарына берілген соңғы ескерту. Дүниенің ақыры масқара болмақ! Жердің билеушілері бірігіп, Құдайдың парызына қарсы шығады. Сөйтіп қараны да, төрені д е , б а й д ы д а , к е д е й д і д е , азаттықтағыларды да, құлдарды да (Аян 13:16) шіркеудің дәстүрлерін орындап, жалған сенбіні сақтатуға күштейді. Одан бас тартатындар қатты жазаланады, соңында оларға өлім жазасы кесіледі. Ал Құдай заңы оның барлық баптарының орындалуын т алап етеді, бұған бағынбайтындар Алланың қаһарына ұшырайды. Осыны біле тұра Құдайдың заңын о р ы н д а м а й , а д а м н ы ң з а ң ы н орындайтындар, хайуанның белгісін қабылдағандары. Бұл белгі олардың қай билікті сыйлайтындарын көрсетеді. Көктен шығып тұрған хабар: «Айуан мен оның мүсініне құлшылық етіп, маңдайына немесе қолына оның таңбасын қабылдаған әркім де Құдайдың нағыз ашу ызасының «шарабы» құйылған «тостағаннан» ішетін болады (Аян 14:9,10) дейді. Бірақ Алланың қаһары ақиқатты танып білуге мүмкіндігі бола тұра, одан бас тартқандарға төгіледі. Білмейтіндерге білуге мүмкіндік туылады. Ақиқатты шынай түрде іздейтіндер ол туралы х а б а р с ы з қ а л м а й д ы . Б і з д і ң планетамыздағы барлық жандар ақиқатты білетін болады. Сонан соң әр адам қай жаққа шығу керектігі жайлы саналы түрде шешім қабылдайды. Кез келген адамның Құдайға деген адалдығы сенбі арқылы тексеріледі, өйткені сенбі ақиқаттың ең басты таласқа түсіп тұрған сұрағы. Шешуші сәт тақаған кезде Аллаға қызмет ететіндер мен Оның қарсыласына қызмет ететіндердің арасында айқын өзгеріс байқалатын болады. Мемлекеттік заң бойынша жалған 38 Соңғы ескерту 265 сенбі, яғни жексенбіні сақтайтындар Құдайға қас билікке адал болып қалады. Ал шын сенбіні сақтайтындар Жаратқанға адал болып, шайқас тамамдалғанша ақиқатты қорғайды. Жердің билігіне бағынатындар хайуанның белгісін алады, Құдайға бағынатындар Тәңірдің белгісін алады. Осы уақытқа дейін үш періштенің хабарын уағыздаушыларды әлем байбалам салушылар деп атаған болатын. Америкада діни шыдамсыздық қайра жаңарып, шіркеу мен мемлекет бірігіп, Қ ұд ай з аңы н о р ы нд айт ы нд ард ы қуғындайды деген хабар негізсіз сандырақ деп жарияланған. Бұл мемлекет діни бостандықтың қорғаушысы, солай болды, үнемі солай болып қалмақ деп батыл түрде арыз тасталған. Дегенмен жексенбі күнінің міндетті түрде тойлануы керектігі жайлы сұрақтар кең түрде талқыланған сайын, күмән келтірілген оқиғалардың ақиқат екені белгілі бола бастады және үшінші періштенің хабарының әсері жақсы байқалуда. Әрбір ұрпаққа әлем мен шіркеудің күнәларын әшкерелеу үшін Құдай Өзінің құлдарын жұмсаған. Бірақ адамдар өздерінің құлақтарына жағатын ғана хабарды қабылдап үйренген, жақпайтын хабарды жақындатпайды. Көптеген реформаторлар адамдар мен шіркеудің қателерін көрсету үшін, өте сақтықпен жүріп жұмыс істеген. Халыққа таза ілімді қайтару үшін, оларға өз өмірлерін өнеге етуге тырысқан. Өз заманындағы Ильяс пайғамбар секілді, Құдайдың Киелі Рухымен шабыттанған бұл қызметкерлер халық пен патшаның күнәсін беттеріне ашық айтқан. Әрине бас кезінде олар біреуге «мынауың қате» деп айтуға қорқақтаған, кейін алдарында не күтіп тұрғандарына қарамастан, жұртың басына төніп тұрған қауіпті қорықпастан тіке айтатын болған. Ақиқаттың ержүрек қарлығаштары Құдай ауыздарына не салса, соны батыл түрде уағыздаған, ал халық болса оларды тыңдауға мәжбүр болған. Үш періштелік хабар да осылай уағыздалатын болады. Бұл қасиетті іспен арнайы білімі барлар емес, Киелі Рухпен белгіленгендер айналысады. Олар Құдайдың ауыздарына салғанын жұртқа х а б а р л а й д ы . Б а б ы л д ы ң к ү н ә с і әшкереленеді. Шіркеудің мемлекет билігін пайдаланып жұртқа салмақтаған қаулыларының нәтижесі, спиритизмнің енуі, папалықтың білінбей, бірақ жедел түрде таралуы — осының барлығы айқындалады (әшкереленеді) және де бұл мыңдаған халықты толғандырады. Олар Бабылдың күнәнің нәтижесінде ақиқаттан шегініп кеткен шіркеу екенін білетін болады. Жұрт өздерін оқытқан діни ұстаздарынан: «Осы рас па?» деп сұрайды, сонда олар адамдардың ар-ұжданын тыныштандыру үшін неше түрлі өтірікті құрастырып айта бастайды. Дегенмен оған қанағаттанбаған халық олардан «Құдай осылай — дейді» мысты ашық дәлелдемелерді талап етеді. Сонда бұл қызметкерлер бір кездердегі парызшылар секілді сөздеріне күмәнданған халыққа қатты назаланады. Сөйтіп Құдайдың хабарын албастының хабары деп жариялайды. Сонан соң олар Құдайдың хабарын уағыздаушыларға зұлымдыққа дайын тұратын надан тобырды айдап салады. Шайқас үдеген сайын аяқ асты б о л ғ а н Қ ұ д а й з а ң ы т у р а л ы ойланатындардың саны көбейеді, дегенмен албасты да уақытын бекер өткізбейді. Ізгі хабарды сүймейтіндер қаһарына кіреді. Діндарлар халықтан жарықты жасырып қалу үшін адам баласының күшінен жоғары күш жұмсайды. Олар бұл маңызды сұрақтарды тұншықтырып тастауға тырысады. Шіркеу мемлекеттен көмек сұрап, папалықтар протестанттармен бірігіп алып ақиқатқа қарсы шабуылға шығады. Жексенбі күнінің міндетті түрде сақталуы заң бойынша күшіне енгенде, Алланың парызын орындайтындарға қарудың күші қ о л д а н ы л а д ы . А қ и қ а т т ы ң қарлығаштарының, имандарынан бас тартқызу үшін неше түрлі тәсілдермен бастарын айналдырады. Біреулерін айып пұлмен, енді біреулерін түрмемен қорқытады. Біреулеріне жоғары орындар, б ір еу ле рі не ақ шад ай сы йлы қ т ар ұсынылады. Бірақ олар айтқандарынан қайтпайды. «Құдайдың сөзі арқылы біздің дұрыс жолда емес екенімізді дәлелдеп беріңдер, сонда біз сендердің дегендеріңе көнейік» деп тұрып алады. Кезінде Мартин Лютер де жауларына дәл осылай айтқан болатын. Сотқа түскендер ақиқатты тамаша түрде қорғап беретіндері соншалықты, сол жерде отырғандардың бұл сөздерді бұрын естімегендері, ендігі жерде Құдай заңын орындап отыруға белдерін буады. Осылайша басқаша жағдайларда ашылмай қалуы мүмкін болған ақиқат, енді мыңдаған халықтың жүрегінен орын алады. Сол уақыттарда Құдай сөзіне саналы түрде бағыну — бүлік деп бағаланады. Албастының азғыруына түскен ата-аналар сенімде жүрген балаларына қатыгездік ж ас айд ы . Ие ле р і Құ д ай з аңы н орындайтын қызметкерлерін қыспаққа 266 алады. Бауырмалдық жаттыққа айналып, балалар еншісінен құр қалады. Пауыл пайғамбарының: «Мәсіх Исамен жүріп, Құдайға ұнамды өмір сүргісі келетіндердің барлығы қуғынға ұшырайтын болады» деген сөздері тура орындалады (Тімотеге арналған екінші хат 3:12). Біреулері қамауға алынып, біреулері жер айдалып, енді біреулері құлдарға айналады. Қазіргі кездегі, өздерінше салауатты өмір сүріп жатқан адамдардың көз қарасы бойынша бұлай болуы мүмкін емес секілді, бірақ зұлымдықты тежеп тұрған Киелі Рухтың күші адамдарды тастап кеткен кезде, жер әзәзілдің қолына емін еркін тиіп, көп нәрсе өзгеретін болады. Құдайдан қорықпайтын, Оны жақсы көрмейтін адамдар қатыгез жауыздарға айналады. Дауыл тақаған кезде үш періштелік хабарды естіп оған сенген, десе де Аллаға бағынып үйренбеген, Оның нұрына бөленбеген жандар ақиқаттан бас тартып, жауыздардың қатарын толтырады. Олар мына әлемнің әділетсіздерінің қатарына қосылып, жеңіл жолды таңдауға дайын тұрады. Кезінде өте дарынды болып ақиқатты қоштап оған қуанған жандар, енді бар күштерін салып басқаларды алдап, түзу жолдан тайдыруға тырысады. Олар өздерінің бұрынғы бауырларының қас жауына айналады. Сенбі үшін айыпталған жандар сотқа тартылғанда, жоғарыда сөз болған жандар албастының серіктестеріне айналып, тақуаларға неше түрлі жала жабатын болады. Олар өздерінің жорамалдарымен, астыртын х а б а р л а р ы м е н б и л і к б а с ы н д а отырғандарды өздерінің бұрынғы бауырларына айдап салады. Осы қатыгез қуғын сүргін кезінде Құдайдың қызметкерлерінің сенімдері сынаққа түседі. Бұл Құдайдың күшімен қаруланған адал қызметкерлер алдарында не күтіп тұрғандарына қарамастан, қасиетті ынталықпен Құдай сөзін халыққа уағыздайтын болады. Олар өз мүдделері жайлы, абырой атақтары жайлы, тіпті өмірлері жайлы ойламайды. Басты мақсаттары Алланың парызын орындау, Оның сөздерін халыққа жеткізу деп біледі. Бірақ қатты дауыл келіп оларды шыр айна лд ы р ған к е з д е , і шт е р і нд е гі кейбіреулері «осылай боларын білсек, тірі пендеге бір ауыз сөз де айтпайтын едік» деп қатты қиналады. Қиыншылықтың бітетін сыңайы жоқ сияқты, оның үстіне бастаған істерін аяқтауға әлдері жетпейтін жүктеу/скачать 2,55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|