Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах
жүктеу/скачать 4,76 Mb. Pdf көрінісі
|
| нравст
венным суждениям, с помощью которых они оценивают поступ ки — свои и других. На основе нравственных понятий, оценок и суждений формируются нравственные убеждения, которые 188 в конечном счете определяют поведение и поступки человека. Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справед ливости моральных, норм, признает необходимость их выпол нения. Но знание и понимание их еще не могут сами по себе обеспечить действенность убеждений, они являются лишь необходимой предпосылкой для их формирования. Знания становятся убеждениями, когда они применяются в жизнен ном опыте, продуманы, критически переработаны воспитанни ками. В систему этических воспитательных дел органично вплета ются средства, стимулирующие нравственные чувства, под ко торыми понимается переживание человеком своего отношения к действительности, людям, своему собственному поведению. Но конечная и главная их цель — формирование нравственно го поведения. Воспитательные дела составляют цепь нравствен ных поступков в ежедневных жизненных ситуациях. Именно поступок характеризует отношение человека к окружающей его действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, на до создать соответствующие условия. Однако даже поступки не всегда говорят о нравственной воспитанности. Важны и побу дительные мотивы, которые движут человеком и объясняют по ступки. Чтобы воспитанник совершал нравственные поступки, у него должна возникнуть в этом потребность. Формирование нравст венных потребностей личности есть процесс усвоения и пере работки моральных норм и принципов в систему индивидуаль ного сознания. С их помощью создается основа самой природы морали — возможность свободного нравственного выбора. Именно в выработке способности к последнему состоит функ ция этических воспитательных дел. Система поступков ведет к формированию нравственной привычки — устойчивой потребности совершать хорошее. При вычки могут быть простыми (в их основе лежат правила обще жития, культуры поведения, дисциплины) и сложными, когда создается потребность и готовность к деятельности, имеющей как общественное, так и личное значение. Педагогическая практика последних лет накопила ценный опыт, который должен быть учтен при организации и осущест влении этических воспитательных дел. 1. Нельзя допускать, чтобы процесс нравственного воспита ния превращался в «кампанию по борьбе». Воспитание — не «борьба», а длительная кропотливая работа, складывающаяся из повседневных будничных дел. 189 вкусов, способностей. Критерием эстетической воспитанности считается овладение эстетической культурой. Эстетическая культура как составная часть культуры духовной предполага ет умение отличать прекрасное от уродливого, благородное от пошлого не только в искусстве, но также в любом проявлении жизни: в труде, быту, поведении человека. Эстетическое воспитание будит и развивает чувство прекрас ного, облагораживает личность. Человек, чуткий к прекрасно му, испытывает потребность строить свою жизнь по законам красоты. Эстетическое воспитание неразрывно связано с нрав ственным, умственным, трудовым и физическим. Любовь к при роде, литературе, театру, музыке, поэзии, живописи и другим видам искусства служит стимулом для всестороннего умствен ного развития. Эстетическое воспитание имеет огромное значение для формирования нравственности. Эстетическое на слаждение вызывают не только произведения искусства, но и добрые дела, преданность коллективу, добросовестный труд. «Суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы утверж дать добро как прекрасное» (Б.М. Неменский). Высокая культу ра труда без развития чувства прекрасного также недостижима. Много элементов красоты включает физическое воспитание: гармония развитого тела, хорошей осанки, походки, изящных .и энергичных движений облагораживает жизнь и поведение человека, образ его мыслей. В художественных воспитательных делах необходимо преду смотреть жүктеу/скачать 4,76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|