Пән атауы: ӘСБ1 (Әлеуметтану, Психология)
жүктеу/скачать 16,91 Kb.
|
эссе әсб1
|
М.Х.Дулати атындағы Тараз өңірлік университеті Эссе
Тақырыбы: Әлемде болған қоғамдық қозғалыстар: қоғамға әсер ету түрлері себеп-салдарлық байланыстар мен қатынастар Орындаған: Орынбай Еркебұлан Тексерген: СүлейменМадина Тараз 2023 Қоғамдық қозғалыстар ұжымдық әрекеттің институционалдық түрі болып табылмайды және тиісінше әлеуметтік институттармен шатастырмау керек. Әлеуметтік институттар тұрақты және тұрақты түзілімдер болып табылады, ал қоғамдық қозғалыстарда мерзімсіз уақыт циклі болады, олар тұрақсыз, кейбір жағдайларда оңай ыдырайды. Әлеуметтік институттар әлеуметтік қатынастар жүйесін, қоғамдық тәртіпті сақтауға арналған, ал қоғамдық қозғалыстар тұрақты институционалдық мәртебеге ие емес, қоғам мүшелерінің көпшілігі оларға немқұрайлы қарайды, ал кейбіреулері тіпті араздықпен қарайды. Қоғамдық қозғалыстар - әлеуметтік процестердің ерекше бір түрі. Барлық қоғамдық қозғалыстар қазіргі әлеуметтік тәртіпке наразылығын сезінуден басталады. Объективті оқиғалар мен жағдайлар істің қазіргі жай-күйінің әділетсіздіктерін түсіну үшін жағдай жасайды. Адамдар биліктің жағдайды өзгерту үшін шаралар қабылдамайтынын көріп отыр. Бұл ретте оның қалай болуы керектігі туралы белгілі бір стандарттар, нормалар, білімдер бар. Сонда адамдар қоғамдық қозғалысқа бірігеді. Қазіргі қоғамда түрлі қоғамдық қозғалыстарды ажыратуға болады: жастар, феминистік, саяси, революциялық, діни және т.б. Қоғамдық қозғалыс құрылымдық тұрғыдан ресімделмеуі мүмкін, онда бекітілген мүшелік болмауы да мүмкін. Ол стихиялы қысқа мерзімді қозғалыс немесе ұйымдасу дәрежесі жоғары және қызметінің елеулі ұзақтығы бар әлеуметтік-саяси қозғалыс болуы мүмкін (олардан саяси партиялар туады). Мұндай қоғамдық қозғалыстарды экспрессивті, утопиялық, революцияшыл, реформатор деп қарастырайық. Экспрессивті қозғалыстар Мұндай қозғалыстарға қатысушылар арнайы салт-жоралардың, билердің, ойындардың көмегімен қоғамның жетілмеген өмірінен мүлдем дерлік бөліну мақсатында мистикалық шындық туғызады. Оларға Ежелгі Грекияның, Ежелгі Римнің, Персияның және Үндістанның жұмбақтары жатады. Қазір жастар арасында экспрессивті қозғалыстар неғұрлым айқын байқалады: рокерлер, панктар, гот, эмо, байкерлер, т.б. бірлестіктерде олардың өз субмәдениеттерін жасауға талпыныстарымен. Әдетте, өсіп келе жатқан жастар – осы қозғалыстарға қатысушылар – кәсіп, жұмысқа тұрып, отбасын, бала-шағасын алып, ақыр соңында қарапайым адамдарға айналады. Экспрессивті қозғалыстарға Ресейдегі монархиялық бірлестіктердің әр түрі, соғыс ардагерлерінің қозғалыстары жатады. Мұндай бірлестіктерде ата-бабалардың өткен, шынайы немесе жорамал ерліктерінің дәстүрлері, ескі әдет-ғұрыптар мен мінез-құлық стилін идеалдандыруға ұмтылу ортақ негіз болып табылады. Әдетте, бұл инклюзивті бірлестіктер естеліктер жасаумен және естеліктер жасаумен айналысады, бірақ олар белгілі бір жағдайларда бұрын пассивті халықты іс-әрекетке ынталандыра алады, саяси емес және белсенді саяси қозғалыстар арасындағы аралық байланысқа айналуы мүмкін. Этникалық қақтығыстар процесінде олар өте жағымсыз рөл атқара алады. Утопиялық қозғалыстар Қазірдің өзінде Платон өзінің «Республика» диалогында болашақ керемет қоғамды сипаттауға тырысты. Алайда философтың мұндай қоғам құру әрекеті сәтсіз аяқталды. Әмбебап теңдік идеялары негізінде құрылған алғашқы христиандардың қозғалыстары неғұрлым тұрақты болып шықты, себебі олардың мүшелері жеке бақыт пен материалдық игілікке ұмтылмады, бірақ идеалды қарым-қатынас жасағысы келді. Зайырлы «керемет» қоғамдар жер бетінде ағылшын гуманисті Томас Море 1516 жылы өзінің атақты «Утопия» кітабын жазғаннан кейін пайда бола бастады ("утопия" (грек) сөзін "жоқ жер" деп те, "қастерлі ел" деп те түсінуге болады). Утопиялық қозғалыстар жақсы ізгілікті адамдармен және әділ әлеуметтік қатынастармен жер бетінде идеалды әлеуметтік жүйе құру әрекеті ретінде пайда болды. Мюнстер коммунасы (1534), Роберт Оуэннің коммуналары (1817), Чарльз Фурье фалангалары (1818) және басқа да көптеген утопиялық ұйымдар көптеген себептерге байланысты тез ыдырап кетті, Және ең алдымен, адамның табиғи қасиеттерін жете бағаламау себебі – өмірде әл-ауқатқа қол жеткізуге ұмтылу, өз қабілеттерін іске асыруға, еңбек етуге және ол үшін тиісті сыйақы алуға ұмтылу. жүктеу/скачать 16,91 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|