ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ
1. Направлены ли семейные традиции, обычаи и культура на фор ми-
рование антикоррупционного поведения личности?
2. Какое место занимает семейное воспитание, традиции в формиро-
вании антикоррупционной культуры?
3. Почему современная семья не участвует в формиро вании антикор-
рупционной культуры в обществе?
4. Что необходимо сделать, чтобы семья участвовала в антикорруп-
ционном воспитании личности?
Примерная тематика рефератов
1. Нравственные ценности как основа формирования антикоррупционной
культуры.
2. Роль семьи в воспитании антикоррупционного поведения личности.
3. Социальная ответственность семьи в воспитании казахстанского патрио-
тизма.
Литература
1. Назарбаев Н. А. Социальная модернизация Казахстана: двадцать шагов
к Обществу Всеобщего Труда // Казахстанская правда. – 2012. – 10 июля.
ОСНОВЫ АНТИКОРРУПЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
38
§ 6 . Национальные основы антикоррупционной культуры
Особенности национального менталитета в форми ровании
антикор рупционной культуры
Успех антикоррупционной политики видится как учеными, так и прак-
тиками в социальной культуре и ментальности граждан. З. Туфан дает
определение ментальности как совокупности мыслей и верований,
создающей картину мира и скрепляющей единство культурной традиции
[1, с. 19–20].
Для выявления этнических особенностей в формировании антикор-
рупционной культуры в Казахстане в настоящем параграфе рассма-
триваются культура и ментальность единого народа страны с позиции
гражданственности без выраженного выделения определен ных этни-
ческих групп. Данный подход отвечает и стратегическим зада чам стра-
ны, направленным на формирование единой нации – единого народа
Казахстана. Однако в полиэтническом и поликонфессиональ ном обще-
стве, каковым является Казахстан, может формироваться систе ма
ценностей и норм как межэтнической интеграции, так и диффе рен-
циации. Эти различия и определяют то многообразие, которое сохра-
няется в казахстанской модели мира и межэтнического согласия.
Ценности общенациональной идеи «Мәңгілік Ел», обозначенные
Президентом Казахстана Н. А. Назарбаевым как консолидирующие
казахстан ское общество являются основополагающими в выстраивании
антикор рупционной культуры. Это такие ценности, как гражданское
равен ство, трудолюбие, культ учености и образования; светская страна –
страна толерантности [2].
Гражданское равенство обеспечивается Конституцией страны, закре-
пи вшей право каждого на труд, образование, защиту здоровья, социаль-
ное равенство. Эти принципы заложены в реализации социально-эконо-
мической, социальной и образовательной политики государства.
Трудолюбие, культ учености и образования, толерантность как цен-
ности закладываются не только в нормативных документах, но и в тради-
циях, культуре, социальной мысли, ментальности народа.
Ментальность народа, населяющего обширную территорию стра ны,
сложилась из принципов гостеприимства и толерантности, взаимопо-
нимания и взаимопомощи, уважения к традициям, почитания таких
качеств, как справедливость, стремление к знаниям и трудолюбие.
Названные качества в той или иной степени присущи и другим народам
мира. Ментальность народа отражается в его повседневной практике,
которая является сплетением норм и правил, основанных на традициях,
верованиях, укладе жизни, хозяйственной и материальной культуре.
Национальные основы формируют базовые представления о кате го-
риях рационального, иррациональ ного, ценностного, социального пове-
дения людей.
Национальные основы проявляются в том, как осознаются и реали-
зуются эти черты у разных народов. Эти различия также предопределяют
различия в антикоррупционной культуре разных народов, так как
|