Прохорова о. Г
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
Prohorova-SemKonsSphera
| Индивидуальная семья(XVIII век) состоит из двух-трех поколений родст-
венников по прямой линии. В восточных и южных национальных окраинах доре- волюционной России семейная жизнь строилась в соответствии с патриар- хальными традициями, сохранялось многоженство, неограниченная власть отца над детьми. У некоторых народов существовал обычай брать калым - выкуп за невесту. Нередко родители заключали сделку еще в младенчестве невесты и же- ниха или даже до их рождения. Наряду с этим практиковалось похищение не- вест: похитив или купив жену, муж становился ее полноправным владельцем. Участь жены была особенно тяжкой, если она попадала в семью, где у мужа уже имелось несколько жен. В мусульманских семьях среди жен существовала оп- ределенная иерархия, порождающая соперничество и ревность. У восточных народов развод был привилегией мужчины, осуществлялся он очень легко: муж просто выгонял жену. У многих народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока в течение длительного времени сохранялись пережитки родового строя и полигамии: люди находились под сильным влиянием шаманов. Пролетарский тип семьи образовался в пореформенной России (в послед- ней трети Х1Х века). Октябрьская революция 1917 года поставила задачу – пе- ределать не только общество, но и человека. Провозглашается добровольность, безрелигиозность, необязательность регистрации брака, упрощенность развода – соответственно этому предлагается и идеология. «Семья, - подчеркивала Кол- лонтай А.М., - должна быть признана не только беспомощной, но и вредной» и заявляет, что «коммунистическое хозяйство упраздняет семью» 22 . Такая идеоло- гия вела к разрушению семьи. Ликвидация индивидуальных крестьянских хо- зяйств в ходе коллективизации усиливала пролетаризацию семьи, происходит 22 Коллонтай А.М. Новая мораль и рабочий класс. – Коммунист, 1921 г., № 1-2, с. 30 . 33 разрыв родственных связей. «Если кровный родственник, - разъяснял М. Горь- кий, - является врагом народа, то он уже не родственник, а просто враг, и нет никаких причин щадить его» 23 . На рубеже XIX-XX вв. исследователями был зафиксирован кризис семьи, сопровождаемый глубокими внутренними противоречиями: авторитарная власть мужчины была потеряна, семья утратила функции домашнего производст- ва. Нормативной моделью стала нуклеарная семья, состоящая из супругов и де- тей. Семья как институт государства: со второй половины 30 годов ХХ века начинается процесс укрепления семьи, что выразилось в ограничении разводов, запрете абортов. Здесь важно понять, как отмечает В.Т. Пуляев, что «семья как институт общества и семья как институт государства не тождественны и не рав- нозначны. Государство есть сугубо политический институт общества, который объединяет людей в рамках правовых норм. Государство подчиняет интересы людей собственным интересам. Все юридические явления социальны, но не всякий социальный феномен является правовым. Далеко не все институты обще- ства оформляются юридически. Поэтому отождествлять деятельность государст- ва с функционированием общества нельзя. Семья – это явление общечеловече- ское, категория гражданского общества, а семья как институт государства – ка- тегория юридическая, выражающая отношения подчинения семьи известным нормам, правилам и законам права» 24 . Кризис семьи наступил в начале 90 годов ХХ века, когда в России принципи- ально изменилась ситуация в политической организации общества, в экономи- ческой системе, в моральных устоях и ориентациях людей. В обществе наступа- ет период перехода от одного качественного состояния к другому, данный пере- ход породил глубокий общественный кризис. После распада СССР институт се- мьи подвергается испытаниям, происходят глубокие изменения в жизнедеятель- ности семьи, ее роли и функции в обществе. Внутри семьи наблюдается падение уровня жизни, снижение расходов на питание, отдых, жилище. Плоды матери- альной и духовной культуры, созданные многими поколениями, становятся для большинства людей недоступными, теряются ценностные ориентиры. В результате обнаруживается снижение численности населения, т.е. его де- популяция. За 1992 – 1999 годы население России сократилось на 2,8 миллиона человек. Если раньше семья ассоциировалась с мужем, женой, их родителями, 5-6 детьми, то сейчас в лучшем случае - мужем, женой и двумя детьми. Такое состояние российской семьи не отвечает условиям расширенного воспроизвод- ства населения страны, задачам семейного воспитания. Семья как институт об- щества в своем традиционном варианте явно расстраивается, выражающееся главным образом: во-первых, в современной России наблюдается процесс эман- сипации детей от родителей, во-вторых, повышается роль личностной свободы каждого из членов семьи, в-третьих, происходит переход от открытой к закры- той системе формирования брака; в-четвертых, снижается число вновь зарегист- рированных браков и возрастает количество разводов; в-пятых, разрывается 23 Горький М. О детской литературе. М,, 1958, с.201. 24 Пуляев В.Т. Размышления о семье российской – Социально-гуманитарные знания , 2001, № 6 , с. 132. 34 сложившаяся связь между поколениями помимо родства и девальвируются ценности семейного очага 25 . В особо тяжелом положении находятся многодетные семьи (их в России 12%), молодые семьи, неполные семьи, семьи с инвалидами и несовершеннолет- ними детьми. Резко возросло социальное сиротство, причем около 95% детей, оставшихся без попечения родителей, составляют дети при живых родителях 26 . Но за всеми этими фактами, которые буквально «кричат» нам о том, что в обще- стве что-то изменилось явно не в лучшую сторону, скрываются весьма грозные и глобальные факторы, которые необходимо иметь в виду. А.И. Антонов и С.А. Сорокин в своей монографии «Судьба семьи в России ХХ1 века» очень выра- зительно подмечают эти глобальные факторы, причем они отмечают, что «эти проблемы – невидимки явно глобального характера и будут болью всего челове- чества, вероятно, на протяжении нескольких поколений» 27 . жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|