Прохорова о. Г



Pdf көрінісі
бет83/296
Дата26.01.2023
өлшемі3 Mb.
#63075
түріУчебно-методическое пособие
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   296
 
Идеализация партнера может играть негативную роль в первые годы брака (в 
особенности если период предбрачного знакомства был коротким). М. А. Аба-
лакина считает, что существуют три точки зрения на проблему идеализации 
партнера 
87

1. Идеализация необоснованно завышает ожидания, предъявляемые к партне-
ру и к взаимодействию с ним. Осознание того, что реальный человек не соот-
ветствует идеальному образу, играет деструктивную роль, приводит к глубокой 
неудовлетворенности партнером, собой, отношениями в целом. В дальнейшем 
все это при неумении или нежелании наладить взаимодействие с учетом нового, 
уже более реального образа партнера приводит к распаду отношений. 
2. Другую точку зрения на роль идеализации в предбрачных отношениях 
можно назвать конструктивной. Она заключается в том, что идеализация парт-
нера является стимулом для развития его личности, определяя для него некото-
рую, условно говоря, «зону ближайшего развития» - кем он может стать. 
3. Третья точка зрения — в рамках гуманистической психологии, наиболее 
четко изложена в работах А. Маслоу. По его мнению, у самоактуализирующих-
ся личностей, то есть личностей, достигших самого высокого уровня развития - 
уровня реализации своих потенций, наиболее ярко выражены спонтанность и 
естественность. Идеализация не свойственна самоактуализирующимся лично-
стям вовсе. Несомненно, что личностные характеристики опосредуют степень 
идеализации. 
 
«Семейный миф» (легенда) представляет собой совокупность хорошо ин-
тегрированных, хотя неправдоподобных убеждений, разделяемых всеми члена-
ми семьи. Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не под-
вергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие 
искажений. Легенды - это своего рода гомеостатический механизм, их цель за-
87
Абалакина М.А. Межличностное взаимодействие и динамика предбрачных отношений.
Дис.... канд. психол. наук. - М., 1987.


116 
ключается в поддержании «устойчивого состояния». Семейная легенда служит 
для обоснования устойчивости взаимоотношений и защищает индивидуума от 
критического взгляда на реальность. Этот термин был предложен А.Х. Феррей-
рой и рассматривается как определенный защитный механизм для поддержания 
единства в дисфункциональных семьях. Синонимами его в различных концеп-
циях и подходах выступили понятия «семейная легенда», «верование», «убеж-
дение», «семейное кредо», «ролевые ожидания», «согласованная защита», «об-
раз семьи», «наивная семейная психология» и др. (Феррейра А.Х., Дикс Г, Ми-
шина Т.М., Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В.В., М.С. Палаццоли, Дж. Пратта Дж. 
Чекин и Л. Босколо). Семейные легенды (мифы) Согласно В. Сатир, семейные 
нарушения — это часто следствия существующих мифов, которые удерживают 
жизнь семьи в определенных границах. 
Легенда может иметь четкую связь с культурными мифами, такими как 
идеализированные представления о браке и семейной жизни, преподносимые по 
телевидению, в фильмах и литературе. Некоторые наиболее распространенные 
мифы (легенды): 
- счастливые супруги не спорят, большинство людей находят удовлетворение 
всех своих потребностей в системе семьи; 
- пространственная близость необходима для сплоченности семьи. Этот миф 
создает огромные проблемы в тех случаях, когда отсутствие кого-либо из чле-
нов семьи является неизбежным в случае вступления в брак, смерти, поступле-
ния детей в учебные заведения и т. д.; 
- в благополучных браках супруги всегда все рассказывают друг другу; 
- люди, которые действительно любят друг друга, должны знать о всех желани-
ях и потребностях партнера; 
- появление ребенка, любовной связи или получение развода разрешит все про-
блемы
Важнейшим компонентом психологического развития являются те неосозна-
ваемые внутренние явления, которые возникают в результате семейного взаи-
модействия и играют многофункциональную роль в системе семейных отноше-
ний. Механизмы семейного мифа функционируют в ежедневном опыте любого 
человека и их роль в сложном семейном взаимодействии скрыта для него само-
го. Семейный миф является одним из противоречивых явлений в мировоззрении 
каждого члена семьи, поскольку одновременно способствует как стабилизации 
взаимоотношений в семье, так и их дезорганизации. Семейный миф может фор-
мироваться и проявляться как в супружеских, так и в детско-родительских от-
ношениях. 
Следует отметить, что феномен семейного мифа присущ не только родителям, 
но и их детям. В некоторых психологических школах принято считать, что се-
мейный миф, семейный «сценарий» и «программа» передается из поколения в 
поколение, претерпевая лишь незначительные изменения (транзактный анализ, 
психодрама и др,). Однако современные социально-психологические исследо-
вания зачастую подтверждают обратное положение, что семейные когнитивно-
поведенческие реакции ребенка не сводятся к копированию доступного наблю-
дению семейного поведения родителя, а имеют более сложную природу. 
В современной науке неоднократно отмечался факт влияния родительских 
отношений на формирование когнитивных и поведенческих особенностей де-
тей. Новейшие исследования внутрисемейного общения и его влияния на фор-


117 
мирование личности подтверждают устойчивость многих психических черт и 
свойств личности, формирующихся в раннем детстве под влиянием отношений 
ребенка с родителями, особенно с матерью и показывают, что формирование у 
человека различных социальных ориентаций, установок, эмоциональной куль-
туры, его нравственное и психическое здоровье, находится в прямой зависимо-
сти от характера внутрисемейного общения, психологической атмосферы в се-
мье (Выготский Л.С., Собкин В.С., Новикова Е.В., Трифонова Е.В., Дымнова 
Т.И.). 
Множество зарубежных исследований не обнаружило ни гендерных, ни ро-
левых моделей передачи семейных программ из поколения в поколение. Имен-
но эти наблюдения позволили выдвинуть гипотезу о влиянии родительского 
стиля воспитания на формирование семейного мифа ребенка. 
В ходе исследования выяснилось, что фактор родительской требовательности 
и строгости отца оказывает определяющее влияние на формирование сильной 
защитной семейной реакции у ребенка (семейного мифа). Анализ же влияния 
материнского стиля воспитания показал, что высокая гиперпротекция с одной 
стороны и расширение родительских чувств и потворствование в большей мере 
влияют на формирование семейных мифов у ребенка. Влияние родительского 
отношения на формирование семейного мифа ребенка может дать перспектив-
ную возможность управлять процессом образования у ребенка наиболее адек-
ватных представлений о семье, о других членах семьи и о себе как о члене се-
мьи. Объективной картина мира, не искаженная мифологическими представле-
ниями, будет способствовать более легкой социальной адаптации ребенка в се-
мье и в обществе в целом. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   79   80   81   82   83   84   85   86   ...   296




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет