33
Согласно
рационалистической позиции, а она особенно отчетливо
выступала в работах философов и теологов вплоть
до середины XIX в.,
человек представляет собой уникальное существо особого рода, не имеющее
ничего общего с животными. Считалось, что только человек наделен
разумом, мышлением и сознанием, обладает волей и свободой выбора
действии, а мотивационный источник человеческого поведения усматривался
исключительно в разуме, сознании и воле человека.
Иррационализм как учение в
основном рассматривал поведение
животных. Сторонники данного учения исходили из утверждения, что
поведение животного в отличие от человека несвободно, неразумно,
управляется темными, неосознаваемыми силами, имеющими свои истоки в
органических
потребностях.
Первыми собственно психологическими теориями мотивации принято
считать возникшие в ХVII-ХVIII вв.
теорию принятия решений,
объясняющую на рационалистической основе поведение человека, и
теорию
автомата, объясняющую на иррационалистической основе поведение
животного. Одним из центральных моментов данной теории было учение о
рефлексе, который рассматривался как механический, или автоматический,
врожденный ответ живого организма на внешние воздействия. Раздельное,
независимое существование двух мотивационных теорий (одной – для
человека, другой – для животных) продолжалось вплоть до конца XIX в.
Во второй половине XIX в. с появлением
эволюционной теории
Ч. Дарвина возникли предпосылки к тому, чтобы пересмотреть некоторые
взгляды на механизмы поведения человека. Разработанная Ч. Дарвином
теория позволила преодолеть антагонизмы, разделявшие взгляды на природу
человека и животных как на два несовместимых в анатомо-физиологическом
и психологическом отношениях явления действительности. Более того,
Ч. Дарвин был одним из первых, кто обратил внимание на то, что у человека
и животных имеется немало общих потребностей и форм поведения, в
частности эмоционально-экспрессивных выражений и инстинктов.
Под влиянием этой теории в
психологии началось интенсивное
изучение
разумных форм поведения у животных (В. Келер, Э. Торндайк) и
инстинктов у человека (3. Фрейд, У. Макдугалл, И.П. Павлов и др.). В ходе
этих исследований изменилось представление о потребностях. Если раньше
исследователи, как правило, пытались связать потребности с нуждами
организма и поэтому использовали понятие «потребность» чаще всего для
объяснения поведения животных, то в процессе трансформации и развития
научных воззрений данное
понятие стали использовать и для объяснения
поведения человека. Следует отметить, что использование понятия
«потребность» в отношении человека привело к расширению этого понятия.
Стали выделять не только биологические, но и некоторые социальные
потребности. Однако главной особенностью исследований мотивации
поведения человека на данном этапе было то, что в отличие от предыдущего
этапа, на котором противопоставлялось поведение человека и животного, эти
принципиальные отличия человека от животного старались свести к