Так (Мы веление Свое ему послали)

(Коран, 12:24)

Он говорит также:

Как несчастье может сокрушить благодарного правоверного, когда он ближе к благосостоянию, чем к такому несчастью, потому что он столь благодарен? Аллах сказал:

Ваша вера погасит пламя Огня Ада в будущей жизни, Огня, который является наказанием каждому грешнику, так как она может не потушить огонь неудач в этом мире, Боже мой, если только слуга не будет одним из экстатиков (маджзубун), избранным для святости, для специального выбора и предпочтения? В этом случае испытания абсолютно необходимы как средства, которыми он очищается от грязи страсти, недостойных естественных стремлений, зависимости от желаний и удовольствий нижней самости, веры в создания, от предпочтения близости к ним, упования на них, ощущения безопасности с ними и наслаждения их компанией. Он должен подвергаться испытаниям, пока все это не растает, пока сердце не очистится избавлением от всего этого, так, чтобы не осталось ничего, кроме свидетельства Единства Господа (таухид ар-Раб), Его сокровенного знания и источников Сокрытого, со всевозможными секретами, познаниями и светом близости, так как это дом, где нет места двум. Он говорит: «Аллах не поместил в одной груди два сердца» (Коран, 33:4).

Они лишают знать ее важного положения и удобного образа жизни. Владычество над сердцем принадлежало поначалу Сатане, страстям и нижней самости. Конечности и органы двигались по их команде, совершая различные грехи и тщеты и козни. Но теперь это владычество прошло, и конечности и органы находятся в покое. Дом Царя, то есть сердце, был освобожден, в то время как внутренний двор, то есть грудь, был очищен. Сердце теперь стало жилищем свидетельства Единобожия, понимания и знания. А что касается внутреннего двора - это посадочная площадка для приобретений и чудес из сокрытого. Все это результат и плод испытания и напасти. Пророк, мир ему и молитва, сказал: «Мы, сообщество пророков, являемся людьми наиболее сурово испытываемыми, затем другие - согласно уровню их совершенства». Он также сказал: «Я среди вас тот, кто знает Аллаха лучше всех и кто боится Его больше всех». Тот, кто приближается к Царю, находится в серьезной опасности и должен быть очень осторожным, поскольку он находится в видимости Царя, где его поведение и движения не сокрыты.