Рауф А. Гусейн-заде кавказ и кипчаки
жүктеу/скачать 262,36 Kb. Pdf көрінісі
|
Гусейн-Заде---Кавказ-И-Кипчак
| кипчаки/кифжаки неоднократно отмечены в его знаменитом
сочинении «Диван Лугат-ат-Турк», завершённом в 1078 году. 6 В этой энциклопедии тюркских языков автор указывает, что «кифжак – тюркское племя», «Кифжак – название местности 3 Относительно этой последней отметим, что её предшественница – так называемая Кавказская Армения – появилась в 1918 году на земле азербайджанского Эриванского ханства. 4 Насир-и Хусрау. Сафар-намэ. Книга путешествия. Перевод и вступительная статья Е.Э.Бертельса. Москва-Ленинград. 1933, с. 201. 5 Полное собрание русских летописей. Том 2, выпуск 1. Петроград, 1923, с. 150. 6 Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк. Перевод и предисловие З.-А.М.Ауэзовой. Индексы Р.Эрмерса. Алматы, 2005 , с. 69-72, 98, 100, 107, 116, 118, 131, 142, 151, 358, 392, 415, 558, 752, 774, 856, 909, 1020, 1028. 3 близ Кашгара», характеризует кипчаков как кочевников и добавляет, что у них , как и у других тюркских кочевых племён, «чистый тюркский язык». Махмуд Кашгари приводит слова кипчакского языка и раскрывает их значения. Например, аба, айиг – медведь, абмак – хлеб, арук, арик – худой, бал – мёд, башак – башмак, жинжу – жемчуг, йавлак – крепкий, твёрдый, йалцук – рабыня, служанка, йасик – чехол для лука, йукунж – молитва, курман – налучник, киш курман – колчан и налучник, куру – шипы, колючки, ташик – выходить, ужан – судно с двумя парусами, узла – полдень, укил – множество, укил киши – много людей. У Махмуда Кашгари приведено выражение кивчакланды - стал, как кипчак. 7 В разделе «Слово о группах тюрок и их племенах» он пишет: «По происхождению тюрки делятся на двадцать племён. Все они восходят к Турку, сыну Йафиса [Яфета], сыну пророка Нуха [Ноя], - да благословит его Аллах! . Они относятся к детям Рума, сына Ису [Исайи], сына Исхака [Исаака], сына Ибрахима [Авраама], - да благословит их Аллах! Каждое племя имеет ветви, которые знает только Аллах…Я представлю расположение каждого [тюркского] племени по порядку [с Запада], от предменстий Рума [Византии] до Машрика [Востока], включая и язычников, и мусульман, начиная с тех, что ближе к Руму. Это Бажанак, затем Кифжак, Угуз… Все эти племена находятся по эту сторону от Рума, простираясь на Восток». 8 В связи с этими сведениями Махмуда Кашгари удаётся построить примерную схему наибольшего как территориального, так и военно-политического распространения кипчаков в период их пассионарности в XI-XII веках. Это - обширный треугольник, который условно можно назвать Кипчакским, включающим земли Дешт-и-Кипчака, Кавказа и Малой Азии. X-XII столетия как раз являются временем, когда кипчаки вышли далеко за ареал своего традиционного расселения и играли заметную роль в истории Центральной и Передней Азии и Южно-Русской степи – в этом самом Кипчакском треугольнике Тогда в зону их влияния или присутствия вошли 7 Девону Луготит Турк. Индекс-Лугат. Тошкент, 1967, с. 360. 8 Махмуд ал-Кашгари., с. 68-69. 4 Центральная Азия, Южная Русь, Северное Причерноморье, Византийская империя, Северный Кавказ, Грузия, Азербайджан, Иранское географическое пространство. Разнородное население Дешт-и-Кипчака в XI-XII веках не создало единой этно-политической общности. Народы и племена этой зоны, занимавшие различные природно- климатические регионы, различались как по общественно- политической организации, так и по способам хозяйствования. В XIII веке Дешт-и-Кипчак завоевали монголо-татары, и он стал ядром улуса старшего сына Чингиз-хана - Джучи, то есть Золотой Орды (1226-1502 годы). В XVI-XVIII веках дефиниция жүктеу/скачать 262,36 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|