Реферат педагогика тарихы бойынша тақырыбы «Педагогикалық шешендік өнердің тарихы»
Қазіргі орыс риторикасының категориялық және концептуалды құрылымы
жүктеу/скачать 41,41 Kb.
|
| 2. Қазіргі орыс риторикасының категориялық және концептуалды құрылымы
2.1 Отандық шешендік өнердің қазіргі жағдайы Орыс риторикасының қазіргі жағдайы туралы даулар бар. Әсіресе 80-жылдардың соңы – 90-жылдардың басынан (қайта құру кезеңі) талқыланған риторикалық ренессанс (бум, серпіліс) жалпы ғылыми қоғамдастықтың санасында жеткілікті түрде риторикаға ие болды. Дегенмен, бұл тек шешендік өнердің ғана емес, жалпы сөйлеу (риторизация) технологияларының қарқынды дамуының, қоғамның жаңа идеологиясы мен стильдік бағдарын жаңа терминологияда ұсынған жаңа ғылымдардың пайда болуының уақыты болды. қоғамдық қатынастардың сөйлеу пәндері, имиджология және басқалары). Шешендік өнердің дамуында бірқатар жағымды және бірқатар, егер теріс болмаса, қауіпті тенденциялар болды. Шешендік өнер бұқаралық мәдениет пен жаңа ақпараттық қоғам дәуірінің барлық қиындықтарына бағынатын қазіргі филология ғылымы жағдайында дамиды. Шешендік сөзді дәуір контекстінде былайша сипаттауға болатын сияқты: 1. Жеке ғалымдардың, ғылыми мектептердің және педагогикалық ұжымның өсіп келе жатқан географиясын қамтитын ғылыми зерттеулер дамып келеді. 1997 жылы қаңтарда Ресей шешендерін біріктірген «Риторикалық қауымдастық» үшін бұл ғылыми-педагогикалық мектептердің өсуін білдіреді. 2. Ғылыми ақпараттың көлемі айтарлықтай өскендіктен ғана тереңірек, философиялық және әдістемелік тұрғыдан негізделген зерттеулерге мүмкіндік бар. Тағы бір нәрсе, әрбір зерттеуші (риторика туралы жаңадан шыққан кітаптың әрбір авторы емес сияқты) жаңа зерттеулерді есепке алмайды. Сондай-ақ қай зерттеулер өзін ең ықпалды және мәдениетті қалыптастыратыны туралы дауға болады, яғни. кейін мәдени маңызы бар деп аталатын және мәдениет пен ғылыми пайдалануда қалатындары. 3. Қазіргі ғылымның бұқаралық сипаты жарияланғаннан кейін бірден ұмытылатын көптеген бір күндік мәтіндер (зерттеу және оқулықтар) пайда болған кезде тақырыптың белгілі бір вульгаризациясын білдіреді. 4. Бұқаралық мәдениет, білімнің қолжетімділігі дәуірінде жаһандану, әмбебаптық және біртұтас орталаудың қандай да бір тенденциялары ғана емес, сонымен қатар тұлғаның жеке «менін» растайтын жаңарту ретінде жеке стиль құруға ұмтылыс байқалады. осы немесе басқа автор. Қай кезде де риторика терең ой мен сөйлеу инновациялары арқылы өмір салтын ойлап табуға және жаңартуға түрткі болды. Стильді жаңартуға деген ұмтылыс өз алдына мақтауға тұрарлық болғанымен, кейде авторды баурап алатыны сонша, ол өз бастамасының астарынан тарихи-мәдени дәстүрді байқамайды. Сөзсіз, соңғы кезде пайда болған бірқатар жаңа бағыттар туралы айтуға болады: А.А.Ворожбитованың Сочи лингвистикалық-риторикалық мектебі, Л.Г.Антонованың Ярослав мектебі. Көптеген жылдар бойы бірқатар беделді бағыттар өз бетінше дамып келеді, олардың өкілдері шешендік өнерді оқыту саласында жұмыс істейді (мысалы, Санкт-Петербургтегі З.В. Савкованың сөйлеу әрекеті мектебін қараңыз, оның негізіне ең алдымен ... К.С.Станиславскийдің театр жүйесі), көптеген жылдар бойы Е.А.Юнинаның Пермь риторикалық-педагогикалық мектебі дербес өмір сүреді. Бірқатар талантты зерттеушілер мен оқытушылар соңғы онжылдықта риторикалық бірлестіктің қызметі аясында қалыптасты – олардың ғылыми еңбектері мен педагогикалық ұстанымының өзіндік ерекшелігі назар аударуға және зерделеуге лайық – біз мынаны айтамыз: О.И.Марченко (Санкт-Петербург), Ч. .Б.Далецкий (Мәскеу), Е.Н.Зарецкая (Мәскеу), Шешендік өнер бірлестігінің Барнаул (А.А.Чувакин), Пятигорск (Н.А.Грейдина), Тула (Л.А.Константинова), Салехард (С.Е.Тихонов) филиалдарының да ғылыми-әдістемелік мәселелерді шешуде дербес мектептері мен тұжырымдамалары бар.риторика мәселелері. Ресми болып көрінетін бұл санау Ресейдегі бүгінгі риторикалық білімнің көлемін көрсету үшін қажет, онымен танысу өзін танымал деп санайтын кейбір авторлар артық деп санайды. Әрине, шығармалары риторикалық қауымдастықпен байланыссыз қалғандай бірқатар беделді авторлар бар (Т.Г. Хазагеров, Л.А. Введенская, Л.Г. Павлова, т.б.). Бәлкім, шетелдік риторикалардың тәжірибесі жеткілікті зерттелмеген шығар, өйткені, шынында да, біздің елімізде жүргізілген зерттеулер туралы шетелде аз мәлімет бар. Барлық аталған авторлардың шешендік өнерді ғылым ретінде түсіндіруі екі жақты екені анық. Ғылым үшін жан-жақтылық қажет, сонымен бірге алғашқы конференцияларда да риторика ғылымының азды-көпті бір мағыналы анықтамасын табуға шақырулар айтылды. Бұл жағдайда риториканың негізгі міндеттеріне қатысты бірнеше полемикалық пайымдаулар қажет сияқты: 1. Шешендік өнер – дүниетанымдық сөйлеу пәні, сондықтан ол мәтіндерде қандай ойлар, идеялар, құндылық постулаттары, кез келген теория мен педагогикалық дайындықтың өрбитініне бей-жай қарамайды. Дәл осы жерде қайшылықтардың көпшілігінің орталығы, белгілі бір тұжырымдаманы қабылдау немесе қабылдамау. Кез келген ғылыми-педагогикалық теорияның (патриоттық, либералдық-демократиялық, бұқаралық-коммуникативтік) бұл мазмұндық-стильдік бағыты ғылыми постулаттарда да, тәрбиелік мәтіндерде де көрінеді. 2. Шешендік өнердің ауқымы – мұны классикалық дәстүр растайды – шешендік немесе шешендік өнердің жекелеген мәселелерімен шектелмеуі керек. Қазіргі риторика – айтылымның жасалуы мен орындалуының барлық кезеңдерінде тудыру және жүзеге асыру туралы ілім. Сонымен бірге риторика этика мәселелерін де қарастырады, т.б. сөйлеудің мазмұны тәуелді болатын сөйлеуді құрудың сыртқы шарттары (сөйлеу орны, уақыты, уақыты). Шешендік өнер тек ауызекі сөйлеумен (Е.В.Клюев) немесе шешендік өнермен (Ч.Б.Далецкий) шектеліп қалмайды, қазіргі әдебиеттің барлық түрлеріне, түрлеріне, жанрларына үндеу қамтиды. Қазіргі заманғы риторика диалог риторикасын (оны кең мағынада түсіну керек, мысалы, бірнеше мәлімдеменің жалғасуы ретінде) және монолог риторикасын, монолог арқылы ұзақ сөйлеудің шартты-орналастыруды түсінуін қамтиды. бір адам ұстайды. 3. Шешендік өнердің мәні ғылыми таным контекстінде, яғни кем дегенде келесі пәндермен салыстырғанда қарастырылады: классикалық (грамматика, логика/диалектика, поэтика, әдебиет, стилистика, сөйлеу мәдениеті), филологиялық емес (философия, этика, психология – сөйлеу этикасы, қарым-қатынас психологиясы сияқты бөлімдерді, қазіргі сөйлеу ғылымының пәндерін (қоғаммен байланыс, имиджология, менеджмент, коммуникация мәдениеті – аталған көптеген пәндер риторикаға сілтеме жасамай-ақ риторикалық білімді қабылдайды) салыстырыңыз. Сонымен қатар шешендік сөздің негізгі ілімі болып қала отырып, өз пәнін сақтайды. Шешендік өнердің жай-күйі қоғамымыздың және біліміміздің барлық қиыншылықтары мен проблемаларын көрсетеді. Шешендік өнер мұғалімдерін үстірт емес, тереңдетіп, тақырыпты меңгерту, шешендік өнерді оқытудың шығармашылық түрлерін табу шабыт пен жанқиярлықты талап етеді, соның нәтижесінде шынайы білімнің бекіп, тұлғаның барлық қырларының гүлденуі қажет. жүктеу/скачать 41,41 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|