Человек как биологически недостаточное существо

Человек как биологически недостаточное существо

По мнению других философов (М. Шеллер, А. Гелен), человек от рождения является «биологически недостаточным» существом в отличие от других представителей животного мира.

Именно эта его «недостаточность» и желание выжить заставили человека активно развивать и использовать свои способности.

Органическая теория (биологический суперорганизм)

Тесная связь общества с природой, схожесть поведений животных в природе и людей в обществе привели некоторых мыслителей

(Г. Спенсер, А. Шеффле) к выводу о том, что общество является биологическим суперорганизмом. Оно, по их мнению, развивается подобно природным организмам естественным эволюционным путем.

Общество уподобляется живому телу. Например, «кровяные частицы уподобляются деньгам», обмен веществ в организме - экономической жизни.

Однако «органическая теория» игнорировала сознательную деятельность людей, их волю и интересы. К середине XX в. эта концепция практически сошла и лишилась круга поклонников.

Географический детерменизм

Это направление, которое абсолютизирует роль географических факторов. Его история восходит к античной философии (Гиппократ, Геродот, Полибий, Страбон и др.). Французский философ-просветитель Ш.Л.Монтескье: жизнь людей, их нравы, законы и даже политическое устройство проистекают из географических и климатических условий, в которых они живут. Согласно Монтескье, климат, почва, состояние земной поверхности, величина территории определяют дух народа, его характер, особенности развития.

Отечественный мыслитель Мечников Л.И. полагал, что определяющим фактором в развитии общества всегда была вода, водные пространства.

Коэволюция

Еще Гете предложил целостный подход к природе, при котором натурфилософия сопоставляется с социальной философией. С этой точки зрения можно обратиться к предложенной рядом отечественных ученых идее «коэволюции», то есть совместного развития природы и общества.

жүктеу/скачать 1,68 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: