Реферат Рефлексия ұғымынын шығуы
жүктеу/скачать 48,29 Kb.
|
рефлексия угымынын шыгуы
| Рефлексия - диалектикалық материализм философиясы тұрғысынан таным мен сананың негізгі сипаттамасы. Таным мен сана осы ұғым аясында субъектінің санасына тәуелсіз объективті - шын мәнінде бар объектілердің сипаттамаларын бейнелеу, көбейту ретінде түсініледі.
Марксистік философиядағы рефлексия теориясы білімнің диалектикалық-материалистік теориясының негізін құрайды. Рефлексия теориясының нақты міндеттері бар: рефлексияның барлық деңгейлері мен формаларына тән ең кең таралған белгілер мен заңдылықтарды ашу; ақыл-ой рефлексиясының пайда болуы мен дамуын, оның ішінде сананың пайда болуы және адамның танымдық іс-әрекетінің мүмкіндіктерін арнайы ғылыми негіздеу сұрақтарын зерттеу; бейненің, білімнің мазмұны мен формасының сипаттамалары арасындағы байланысты зерттеу; жансыз табиғаттағы шағылыстың мәнін ашу; байланыс пен басқару технологиясындағы шағылысу (сигнал беру) ерекшеліктерін, атап айтқанда, адамдар мен кибернетикалық құрылғылар арасындағы байланыс пен байланысты түсіндіру. Рефлексия теориясының және тұтастай маркстік гносеологияның бастапқы нүктесі рефлексияның диалектикалық-материалистік принципі болып табылады, оған сәйкес таным нәтижелері олардың қайнар көзіне - түпнұсқаға салыстырмалы түрде адекватты болуы керек. Олар өзара байланысты екі талап және оларға сәйкес процестер арқылы қол жеткізіледі: қажеттіні белсенді түрде шығару және түпнұсқа туралы қажет емес, жанама мәліметтерді жою. Рефлексия гносеологиялық принцип ретінде Маркске дейінгі материализмде де танылды, алайда Ленин атап өткендей, ескі материализмнің басты бақытсыздығы диалектиканы рефлексия теориясына қолдана алмау болды, нәтижесінде рефлексия пассивті деп түсінілді, сыртқы әлемді өлі «суретке түсіру». Марксистік философия рефлексияны диалектикалық тұрғыдан сезімдік және рационалды танымның, ақыл-ой мен практикалық қызметтің өзара әрекеттесуінің күрделі және қарама-қайшылықты процесі ретінде, адамның сыртқы дүниеге бейімделіп бейімделмей, оны өзгертіп, бағындыратын әрекет ретінде түсінеді. оның мақсаттарына. Демек, айналадағы әлемді пассивті және енжар \u200b\u200bойлауға итермелейтін имплементацияланған маркстік рефлексия теориясын «конформист» деп сынау әрекеттері ешқандай негізсіз. Керісінше, адамның және адамзаттың белсенді объективті қызметі әлемнің адекватты білімі мен объективті заңдарға сәйкес оған әсер етуді қамтамасыз ететін сананың рефлексиялық қызметі негізінде ғана мүмкін болады. жүктеу/скачать 48,29 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|