Роберт Грин-48 законов власти гл

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
319 
перед ним, он ради заработка брался за такие вещи, которыми в противном случае не стал бы 
себя утруждать, если бы не должен был постоянно заботиться о пропитании, возможно, 
богатство закрыло бы перед ним и его дарованием путь к постоянному совершенствованию, 
тогда как бедность открыла этот путь, но нужда подстегивала его, так как он страстно 
желал подняться из своего низкого и жалкого положения — и если не вознестись к самым 
вершинам великолепия и совершенства, то, по крайней мере, обеспечить себе достойное 
существование. По этой причине, невзирая на холод, голод, неудобства и затруднения, тяготы и 
невзгоды, он радовался каждому дню, который приносил отдых и передышку. Он всегда 
повторял, словно это была пословица, что на смену скверной погоде обязательно приходит 
хорошая и что, пользуясь хорошей погодой, следует возводить дома, чтобы обеспечить кров и 
убежище на тяжелые времена. 
Джорджо Вазари (1511-1574), « Жизнеописания художников» 
 
 
Неприятие Александром отца становилось все сильнее. Однажды, когда они сильно 
повздорили в присутствии придворных, Филипп выхватил меч, словно хотел ударить сына. 
Однако король выпил слишком много вина, оступился и упал. Александр, указав на отца, 
воскликнул: «Народ Македонии, смотри! Это человек, который готовится совершить переход из 
Европы в Азию. Да ведь он не может перейти от одного ложа к другому, чтобы не упасть». 
Когда Александру было восемнадцать, Филиппа убил рассерженный на него придворный. 
По мере того как молва о цареубийстве распространялась по Греции, город за городом восставал 
против своих македонских наместников. Советники Филиппа рекомендовали Александру, 
ставшему царем, соблюдать осторожность, как сделал бы Филипп, и добиться победы коварством 
и хитростью. Но для Александра это было неприемлемо: он прошел с армией по всей стране до ее 
самых отдаленных уголков, подавляя восстания и заново сплачивая империю силой и натиском. 
Часто случается, что, когда юный мятежник подрастает, его антагонизм по отношению к 
отцу постепенно идет на спад. Тогда он мало-помалу превращается в копию того самого человека, 
который его так возмущал. Но для Александра соперничество не потеряло остроту даже после 
смерти Филиппа. Объединив Грецию, он задумал покорить Персию, цель, которая не покорилась 
его отцу, мечтавшему о завоевании Азии. Победив Персию, Александр смог бы наконец считать, 
что превзошел Филиппа доблестью и славой. 
Александр пересек Азию с 35-тысячной армией, чтобы встретиться с персидскими 
войсками, численность которых превышала миллион. Прежде чем вступить в сражение с персами, 
Александр проходил черед город Гордий. Здесь, в главном храме города, стояла древняя 
колесница, опутанная веревками, сделанными из прочнейшей коры кизила. Легенда гласила, что 
тот, кто сможет распутать веревки — Гордиев узел, станет править миром. Многие пытались 
справиться с этой задачей, но узел никому не поддавался. Александр, видя, что голыми руками 
веревки не распутать, выхватил меч и одним ударом рассек узел надвое. Этот символический жест 
показал миру, что перед ним не обычный человек, который не идет по проторенной дороге, а 
прокладывает свой путь. 
Вопреки очевидному неравенству сил Александр одержал победу над персами. Все ждали, 
что на этом он остановится, — это был великий триумф, достаточный, чтобы имя прославилось в 
веках. Но Александр так же относился к собственным достижениям, как к своему отцу: завоевание 
Персии было в прошлом, а он не собирался почивать на лаврах прежних заслуг и не хотел 
позволить прошлому затмить настоящее. Он двинулся на завоевание Индии, чтобы расширить 
свою империю до пределов известного тогда мира. Только возмущение и безмерная усталость его 
солдат заставили его отказаться от намерения двигаться еще дальше. 

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
320 
ТОЛКОВАНИЕ 
Александр представляет экстремальный, необычный тип в истории человечества — сын 
знаменитого и преуспевающего человека, превзошедшего отца в славе и могуществе. Причина 
того, почему этот тип встречается редко, проста: отцу, как правило, удается приобрести богатство, 
достичь славы, построить свое царство потому, что он начинает на пустом месте, с малого. 
Огромная жажда деятельности и энергия ведут его к успеху — ему нечего терять из-за 
собственной пылкости или чужого коварства. За его спиной нет собственного знаменитого отца, 
которому необходимо что-то доказывать. У людей этого типа имеются все основания верить в 
себя — верить, что они все делают лучше других, потому что в итоге они добиваются успеха. 
Подобный человек подавляет сына, навязывает ему свои уроки, но сын начинает жизнь в 
совершенно другой ситуации и при иных обстоятельствах. Вместо того чтобы позволить сыну 
идти в другом направлении, отец пытается заставить его идти по своим стопам, возможно, надеясь 
втайне, что тот провалится (как Филипп в глубине души желал, чтобы Буиефал сбросил 
Александра). Отцы порой завидуют сыновьям, их молодости и энергии, и желают, хоть порой и 
неосознанно, руководить и властвовать. Сыновья таких мужчин часто бывают осторожными и 
пугливыми, боясь потерять то, чего добились отцы. 
Сын никогда не выйдет из тени своего отца, если не осмелится применить агрессивную 
стратегию Александра Македонского: поправ прошлое, создать собственное царство, отодвинуть 
отца в тень, вместо того чтобы подчиниться и позволить ему проделать это с собой. Если вы не 
можете начать с нуля в материальном смысле — было бы глупо отказываться от унаследованного, 
— можетe, пo крайней мере, начать с нуля психологически, отбросив вес прошлого и избрав новое 
направление. Александр инстинктивно почувствовал, что привилегии рождения губительны для 
власти. Будьте поэтому безжалостны к прошлому — проститесь не только с отцом и отцом отца, 
но не держитесь и за собственные достижения. Только слабый почивает на лаврах и живет 
памятью о былых заслугах. В игре власти нет времени для отдыха. 
КЛЮЧИ К ВЛАСТИ 
В некоторых древних государствах, например в Бенгалии и на Суматре, если правитель 
находился у власти слишком долго, подчиненные казнили его. Это отчасти представляло собой 
ритуал обновления, но также имело целью не допустить, чтобы могущество правителя превысило 
некий предел — ибо правитель мог сделать попытку нарушить существующий уклад в ущерб 
другим родам и своим собственным детям. Вместо того чтобы защищать народ, принимая на себя 
руководство в случае войн, он решал подчинить его себе, захватить власть в более полном объеме. 
В этом случае он подлежал избиению до смерти или ритуальному убийству. Теперь, когда его не 
было рядом, ничто не препятствовало возносить ему почести, поклоняться как божеству. Тем 
временем поле деятельности оказывалось расчищенным для обновленного порядка, который 
можно было беспрепятственно устанавливать. 
Прошлое мешает юному герою строить собственный мир — он должен следовать по пути 
своего отца, — даже если отец умер или не имеет власти. Герою приходится кланяться перед 
своим предшественником, склоняться перед традицией и опытом. То, что имело успех в прошлом, 
заставляют повторять в настоящем, даже если обстоятельства коренным образом переменились. 
Кроме прошлого героя тянет вниз еще и наследство, которое он боится потерять, и страх делает 
его осторожным и скованным. 
Власть зависит от способности заполнить пустоту, засеять поле, расчищенное от мертвого 
груза прошлого. Только после того как фигура отца устранена, перед вами возникает чистое 
пространство, пригодное для возведения зданий и установления нового порядка. Есть много 
разных стратегий, позволяющих добиться этого, — вариации ритуального убийства вождя, 
которые маскируют неистовый порыв, облекая его в социально приемлемые формы. 
Возможно, самый безобидный и простой способ справиться с тенями прошлого — умалить их 
значение, играя на извечном антагонизме поколений и настраивая молодое против старого. Для 
этого требуется подходящая фигура из старого времени, которую можно было бы пригвоздить к 
позорному столбу. Мао Цзэдун, восставший против древней китайской культуры, яростно 

Роберт Грин «48 законов власти» 
Роберт Грин «48 законов власти» 
321 
сопротивлявшейся переменам, сыграл на скрытом общественном недовольстве насильственным 
насаждением в стране древнего учения Конфуция. Джон Ф. Кеннеди знал, как опасно увязнуть в 
прошлом. Он стал принципиально другим президентом по сравнению со своим предшественником 
Дуайтом Д. Эйзенхауэром и тем самым дистанцировался и от целой эпохи 1950-х годов, 
олицетворением которой являлся Эйзенхауэр. Кеннеди, например, не играл в гольф — 
традиционную и не слишком интеллектуальную игру, символ привилегий и старости, страстное 
увлечение Эйзенхауэра. Вместо этого он выбрал игру в американский футбол на газоне Белого 
дома. Во всех своих проявлениях администрация нового президента демонстрировала молодость и 
напор в противовес обстоятельности Эйзенхауэра. Кеннеди открыл для себя старую истину: 
молодежь легко восстает против старого уклада, стремясь занять собственное место в мире и 
освободиться от теней отцов. 
________________________ 
ПРОБЛЕМА ПОЛА МОРФИ Даже самое поверхностное знакомство с шахматами показывает, 

жүктеу/скачать

Достарыңызбен бөлісу: