С. Г. Тажбаева Редакция алқасы

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №2 (50), 2016 ж. 
153 
духовных  ценностей.  Духовность  считается  основным  критерием,  который  определяет  прогресс 
общества,  всестороннее  развитие  личности,  так  как  только  тогда,  когда  развита  духовность,  в 
обществе царит общественно-политическая и экономическая стабильность [2]. А вот выявление кри-
териев  духовности  личности  во  многом  вызывали  трудности,  обусловленные  тем,  что  в  научной 
литературе нет единства в толковании понятий «духовность», «духовный». Главная причина сущест-
вования проблемы заключается в  недооценке ее философского осмысления и обоснования, а также в 
многообразии толкования термина «духовность». Так, ученый М.С. Каган определяет «духовность» 
как  целостность  психической  деятельности  человека,  К.Вааген  «единство  всех  нравственных  сил 
человека»,  Ю.Г.  Буртин,  А.В.  Петровский  систему  высших  чувств  личности,  зарубежные  ученые  в 
лице  Дж.  Нэйсбит  отмечает  «духовность»  -  быстро  распространяющийся    «мегатренд»,  Г.Линч 
пишет,  что  духовность  –  сущность  жизни,  которая  проявляется  как  любовь,  внутренний  мир, 
мудрость  «внутреннего  голоса»,  творчество,  ощущение  целостности,  причастности  всему  миру. 
Поэтому  выделять  критерии  духовности  личности  исходит  прежде  всего  из  понимания  самой 
сущности духовности. 
Самую  полную  разработку  критериев  развития  духовности  личности  мы  встретили  в  иссле-
дованиях Щеткина Ю. Ю. По его мнению выбор критериев зависит от конкретного содержания поня-
тия «духовность», его смысла, а также системы ценностей, определяющих этот смысл. Опираясь, что 
смысл  понятия  «духовность»  связан  с  духом  всеобъемлющей  любви  и  соответствующими  личност-
ными качествами, приобретающими значение духовных ценностей (милосердие, эмпатия, терпение и 
т.д.)  он  выделяет  12  критериев  духовности  личности.  Мы  же  в  свою  очередь  предлагаем  связать  и 
раскрыть  эти  критерии  на  основе  программы  духовно-нравственного  образования  «Самопознания». 
Итак, первый критерий разумное следование естеству – это в первую очередь принятие себя, так же 
это  означает  жить  в  согласии,  в  гармонии  с  естественными  законами,  не  нарушать  эти  законы, 
соглашаясь полностью с ними и оставаясь при этом счастливым. Изучая тщательно Программу НДО 
«Самопознание»,  хотим  отметить,  что  принятие  действительности  и  понимание  всего  сущего  есть 
раскрытие  общечеловеческой  ценности  Истина.  Более  того,  выявление  общечеловеческой  ценности 
Истина  личности  проявляется  в  таких  качествах  как  честность,  всегда  говорить  правду,  ответст-
венность.  
Второй критерий –стремление к познанию истины, точным знаниям –это значит говорить правду, 
видеть  хорошее  в  других,  ответственность,  стремление  к  знаниям,  умение  искать  истину  в  самих 
себе, умение отличать вечное от временного, уважение ко всем, вера в себя, единство мысли, слов и 
дела и правдивость иначе говоря это качества отражающие ценность Истина.  
Критерий третий, который подразумевает собой непрерывное самосовершенствование и самообра-
зование, согласно программе НДО «Самопознания»,  нам известно, что идея непрерывного духовно-
нравственного  самосовершенствования  входит  в  содержательную  ткань  современных  психолого-
педагогических исследований вопросов саморазвития, самопознания и самовоспитания личности. 
Так, в концепции К. Роджерса о взаимодействии Я-реального, Я- идеального- духовного окруже-
ния  четко  просматривается  духовно-нравственная  проблематика.  Несоответствие,  возникающее 
между Я-реальным и Я-идеальным, объясняется тем, что личность не встал на путь познания самого 
себя. Способность к саморазвитию, самопознанию и самообразованию и его осуществление в течение 
всей жизни – важная отличительная особенность человека духовного. Более того ученые Р.А. Мука-
жанова, Омарова Г.А. подчеркивают, что самопознание должно основываться на общечеловеческих 
ценностях, которые заложены в нас с рождения [6].   
 
По Щеткину Ю.Ю., четвертый критерий особая ответственность (за себя, других, природу и др.).  
Юсуф Баласагуни в своей поэме «Кутадгу Билиг» рассуждал о духовно-нравственной природе чело-
века: «Создатель наш дал человеку слово, Чтоб он вершиной стал всего земного. И разум дал, чтоб 
постигать  нам  знанья,  чтобы  благие  совершать  деянья.  Бог  дал  нам  совесть,  дал  нам  стыд  чтобы 
дурные сдерживать желанья, узда необходима в виде знанья. Ум – та веревка, что в тяжелый час над 
пропастью  удерживает  нас»  [7].  Иными  словами  духовно-нравственные  знания  успокаивают  ум, 
помогают сдерживать чувства и направляют на благие дела, что является основой ответственности за 
свои мысли, слова и дела чему и учит нас курс «Самопознания».   
 
 
 
Пятый  критерий  непрерывная  просветительская  деятельность,  направленная  на  формирование 
духовности  в  других.  Он  отражает  требования  к  личности  учителя  самопознания,  который  также 
отражен  в  Программе  духовно-нравственного  образования  «Самопознание»,  где  говорится  о  созда-
нии атмосферы любви на уроках самопознания и о личном примере учителя самопознания. А также 

жүктеу/скачать 7,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: