С о ч и н е н и я Второй том Ј Составители а йбар Кадыров ф арида Гайнуллина и з д а т е л ь с т в о jfo L ia n t астана 2018
жүктеу/скачать 2,17 Mb. Pdf көрінісі
|
bb7852783a6870b0a46cf0b6c41fb8ee original.2270589
| ДЕСЯТОЕ СЛОВО
Некоторые молятся, прося у Бога ребенка. Но для чего чело веку ребенок? «Если умру, - думает человек, - пусть останется наследник, пускай он помолится после моей смерти, а когда состарюсь, то прокормит меня сын». Справедливо ли это желание? Человек хочет, чтобы сын заступил его место. Человек, ты думаешь, что имущество без тебя останется без хозяина? Тебе ли заботиться об оставшемся имуществе? Почему ты ревнуешь других к своим вещам, леж а на смертном одре? Хорошие дети - радость, плохие - горе. Знаешь ли ты, к а ким будет ребенок, которого ты просишь у Бога? Мало ли тебе тех мук, которые ты сам перенес в жизни? Мало ли ты совершил ф 184 ф собачьих поступков? Почему же ты хочешь, родив ребенка, пе редать ему свою собачью жизнь и муки? Ты хочешь, чтобы после твоей смерти твой сын молился за тебя. Но если ты многим сделал добро, то кто же не помолится за тебя; если же ты сделал много зла, то что тебе даст молитва сына? Или ты думаешь, что сын твой после твоей смерти сделает за тебя то, чего ты сам не сделал? Такой ли ты отец и такова ли твоя страна, чтобы ты мог воспитать хорошего ребенка? Ты хочешь, чтобы он прокормил тебя в старости? Пустая вера. Да доживешь ли ты до старости? А если доживешь, то бу дет ли твой ребенок хорошим и способным тебя прокормить? Если у тебя будет скот, то кто тебя не прокормит? Если у тебя не будет скота, то чем тебя будет кормить сын? А сможет ли твой сын сам умножить стада - это темно и недостоверно. Хорошо. Даст тебе Бог ребенка, но сумеешь ли ты его воспи тать? Нет, не сумеешь и будешь ты отвечать не только за свои грехи, станешь соучастником грехов своего ребенка. Подумай о том, правильно ли ты сам относишься к вещам, - и твое беспокойство уменьшится. Ты начинаешь обманывать своего сына с раннего детства, суля ему то одно, то другое. И забавляешься тем, что обманул ребенка. Но если твой сын станет обманщиком или лгуном, то, спрашиваю я тебя, кто его научил? Потом ты научишь его ругать других, а сам будешь защищать его и прощать его озорство и этим окончательно испортишь ре бенка. Потом ты отдашь его в ученье и наймешь самого дешевого муллу, думая, что хватит с твоего сына уменья читать и писать. Сам ты учишь сына хитрости, говоришь, что вот такой-то мальчик за глаза его ругает. Вот и все твое воспитание. И почему ты после такого воспита ния ждешь добра от своего ребенка? Еще ты молишься о богатстве, но для чего тебе эта молитва? Вот Бог дал тебе силу, достаточную, чтобы ты трудился. Но ты не работаешь. Бог дал науку, но ты не учишься. Бог дал тебе разум, но ты его растерял. Ты бы стал богатым, если бы трудил ся без лени, терпеливо искал и благоразумно работал. Но тебе не ф 185 ф этого нужно: ты хочешь получить богатство угрозами, обманом, попрошайничеством. Вот чего ты хочешь. Ты враждуешь с людьми, теряешь доброе имя, выпраши ваешь подачки. Ну вот, хорошо, ты пришел наконец к цели, приобрел скот. Но сумеешь ли ты воспользоваться богатством и получить знания? Нет, ты и сам не смог познать. Значит, ничего не узнает и твой ребенок. Без науки же нет благ ни на том, ни на этом свете. Молитва, пост, паломничество в Мекку, совершенные без знания, не есть настоящее благочестие. Я не видел ни одного к а заха, который, разбогатев по-волчьи, жил бы после этого по-че ловечески. Нет, люди по-волчьи богатеют и по-собачьи разоря ются. И три сокровища остаются у них: мука, горе и злоба. Богатый умеет только хвастаться, что он богат, разорившись, он хвастается тем, что был богатым, и нищенствует вволю. жүктеу/скачать 2,17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|