1. Философия және дүниетаным. Әлемнің ғылыми, философиялық, діни бейнелері. Мифология, дін және философияның арақатынасы.
Философиялық дүниетаным ерекше, рефлексивті сипатқа ие, яғни ұғымның басты мәні адамның өзі болып табылатын білім. Дін және ғылым дүниетанымның оппозициялық формалары болып табылады: олар баламалы және өзара ымырасыз. Ал, дін мен ғылым арасындағы көпірге қызмет ете отырып, қиял мен фактілер арасындағы теориялық құрылым құру керек.Осылайша, философия дүниетанымның құрамдас бөлігі ретінде оның орталығы, оның тұтастығы мен толықтығын қамтамасыз ететін жүйе құраушы ядросы болып табылады.
1. Философия және дүниетаным. Әлемнің ғылыми, философиялық, діни бейнелері. Мифология, дін және философияның арақатынасы.
3. Ғылым ретінде қалыптасады дүниетаным негізінде ұстау мифология, вбирая өзіне реалистические элементтері аңыздар білдіретін жинақталған және тіркелген негізделген практикалық қызмет бойынша игеру және өзгерту қоршаған ортаны қорғау. Әлемнің ғылыми бейнесі құрыла бастайды.
4. Философия дүниетанымның ерекше түрі ретінде жүйелі-рационалистік ядро болып табылады, онда әлемнің, табиғаттың және адамдардың өзара іс-қимылы рухани меңгеріледі, ұғымдар мен категориялардың логикалық жүйесінде ұғынылады. Жүйелілік философияның мазмұнын, ал ұтымдылық — оның нысаны мен мазмұнын анықтайды.
1. Философия және дүниетаным. Әлемнің ғылыми, философиялық, діни бейнелері. Мифология, дін және философияның арақатынасы.
Дүниетаным түрлері
Осылайша, дүниетанымға өнер, мифология және дін және философия қатысы бар. Дүниетанымның негізгі сұрағына (саналы немесе стихиялық) байланысты дүниетанымның екі түрі бар. Бірінші жағдайда дүниетаным адам өмірінің айқын және айқын емес қасиеттері мен формаларын бастан кешіру арқылы адамдардың рухани жетілуі (түсініледі). Екінші жағдайда адамдар өзін табиғат арқылы сезінеді, табиғатқа тән қасиеттер мен әлем құру заңдылықтарын өзіне аударады. Екі шешім де дұрыс емес. Табиғат антропоморфна емес. Адам және қоғам-бұл өз заңдары бойынша бар табиғаттың бөліктері. Бірақ бұл шешімдер басқаша емес. Бірінші шешім мүлдем дұрыс емес. Бұл тұйық. Екінші шешім дұрыс емес. Қоғамдық даму заңдарының ашылуы адамның табиғи мән ретінде табиғаттың бір бөлігі мен өнімі болуына және оның табиғи қажеттілігінің бастапқы болуына және материалдық өндіріс арқылы ғана қанағаттандырылуына іргелі жол берген кезде ғана мүмкін болады.
