К. Масао. «Самурай без меча»
9
Следующую ступеньку социальной лестницы занимали носители титула даймё («боль-
шое имя»), наследственные феодальные князья, которые возглавляли крупные кланы, владели
огромными вотчинами и содержали многочисленные армии. Одни из них были способными
воинами, которые создавали провинциальные империи буквально с нуля, другие – бывшими
губернаторами, которые отказывались признавать над собой власть центрального правитель-
ства и становились суверенными владетелями провинций. Немало было и коварных вассалов,
которые узурпировали власть своих слишком доверчивых сюзеренов. Даймё строили на своих
землях замки, управляли растущими городами и кормились за счет налогов с горожан и кре-
стьян.
Далее в общественной иерархии располагались самураи, состоявшие на службе у даймё.
Лучшие из этих средневековых японских рыцарей были беззаветно преданы своим сюзеренам
и строго соблюдали кодекс чести
бусидо (обычно этот термин переводится как «идеалы рыцар-
ства» или «Путь Воина»). Худшие мало чем отличались от разбойников с большой дороги.
Еще ниже – социальный статус
ронинов, вольных самураев, у которых не было господина.
Ронинами становились либо выходцы из обнищавших родов, либо те, кто терял работу, когда
их господин разорялся или терпел поражение в битве. Среди ронинов было много и честных
воинов, и бандитов. Представители этой социальной группы – последние, кому разрешалось
носить фамилию; простолюдины такой привилегии не имели.
В основании социальной пирамиды располагались горожане, ремесленники, торговцы
и крестьяне – трудовой народ, составлявший подавляющее большинство населения страны.
Эти люди не имели
званий и носили только имя, полученное при рождении. Кроме того,
они были единственными
гражданами Японии, обязанными платить налоги.
В этой пестрой картине сословий самураи оказались самыми яркими,
центральными
фигурами японской истории, романтическими архетипами, сопоставимыми с европейскими
средневековыми рыцарями или ковбоями Дикого Запада. Но после смерти Хидэёси роль
самураев кардинально изменилась. С воцарением в стране мира потребность в профессио-
нальных военных резко сократилась. Самураи стали меньше заниматься боевой подготовкой
и начали больше внимания уделять духовному развитию, просвещению и изящным искусствам.
К 1857 году, когда ношение мечей в общественных местах было запрещено законом, а сосло-
вие воинов упразднено, они стали теми, кем был Хидэёси почти три века назад, – самураями
без мечей.
Тем не менее их наследие помогло превратить Японию в самую мощную после Соеди-
ненных Штатов индустриальную страну мира. Японские корпорации своим успехом во многом
обязаны традиционным воинским добродетелям дисциплины, преданности и честной игры,
а структура современного японского общества соответствует образу эгалитарного лидера,
созданного Хидэёси.