Сборник материалов III международной научно-практической конференции «инновации в образовании: поиски и решения»

177

Аннотация. В  статье  рассматриваются  механизмы  взаимосвязи  традиций  и  инноваций  в  обучении  на  

уровне  национальной  особенности.  Роль  народной  педагогики  в  учебно-воспитательном  процессе  и 

актуальность  организации  национального  учебного  процесса.  А  также,  дается  описание  изменений  и 

инноваций, новой методики и особенности классического обучения в процессе глобализации в обществе. 

Annotation.In the article the mechanisms of intercommunication of traditions and innovations are examined 

in educating at the level of national feature. Role of folk pedagogics in a учебно-воспитательном process and 

actuality of organization of national educational process. And also, description of changes and innovations is 

given, new methodology and feature of the classic educating in the process of globalization in society. 

МЕТОД ПРОЕКТОВ НА УРОКАХ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ 

ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ 

С.С. Абенова 

Алматинское хореографическое училище им. А. Селезнёва, г. Алматы 

Рецензент – Карменова Т.Ж., заместитель директора по учебной работе Алматинское хореографическое 

училище им. А. Селезнёва, г. Алматы 

«Без памяти нет традиций, 

без воспитания нет духовности, 

без духовности нет личности, 

без личности нет народа как 

исторической общности». 

Академик Г. Н. Волков [1] 

Современный мир требует активного, инициативного и востребованного гражданина, а педагогика должна 

следовать  этой  цели.  Основная  задача  современной  школы  –  вовлечение  учащихся  в  активный  процесс 

познания  мира,  себя  и  себя  в  мире.  Мы,  педагоги,  должны  воспитать  гармонически  развитого  человека, 

способного достойно представлять наш народ, нашу республику, который впитал бы в себя всё хорошее и 

доброе, умное и мудрое, что досталось нам от наших предков. Ведь говорят, что без прошлого нет настоящего, 

а настоящее – ступенька в будущее. 

Важнейшим  аспектом  народной  педагогики,  являются  национальные  обычаи  и  традиции,  которые  не 

только зафиксировали педагогические знания, умения и навыки наших предков, но и способствовали их 

передаче из поколения в поколение. 

Для реализации поставленных целей обучения я посчитала нужным использовать различные методы, в 

частности метод проектов, в сочетании с этнопедагогическими приёмами. 

В  наше  время  метод  проектов  стал  самым  популярным  и  эффективным  в  образовании  и  нацелен  на 

воспитание активной, инициативной личности. 

В основе метода проектов лежит развитие познавательных навыков учащихся, умений самостоятельно 

конструировать  свои  знания,  умений  ориентироваться  в  информационном  пространстве,  развитие 

критического и творческого мышления. В суть метода проектов положена идея составления проекта, то есть, 

ставя перед собой определённую цель, добывая нужную информацию, осмысливая, результативно применять 

её в реальной практической деятельности. 

Сочетая метод проектов и приёмы этнопедагогики, следует отметить, что во время работы над проектами 

на уроках русского языка и литературы существенно развиваются навыки самостоятельной работы учащихся, 

активизируется творческое мышление, приобщаются к своей культуре, истории, языку [2]. 

Я  использую  метод  проектов,  основанный  на  этнопедагогических  приёмах,  на  своих  уроках  вот  уже 

седьмой год. При этом хочу отметить совместные достоинства данных технологий: 

•

актуальность.  В  центре  технологий  –  ученик,  его  активное  участие,  позволяющее  применять 

приобретенные знания, умения и навыки, а также добывать эти знания самостоятельно, то есть получение 

навыков самостоятельного поиска и обработки необходимой информации; 

•

создание комфортной образовательной среды. Степень сотрудничества учитель-ученик, ученик-

ученик становится фактором развития и самоопределения личности; 

•

дифференцированный подход. Тему проектов учащийся выбирает сам с учётом своих интересов и 

возможностей. Это позволит учащемуся реализовать свой творческий потенциал. В результате чего решаются 

и многие задачи личностно ориентированного обучения; повышение самооценки учащихся, занимающихся 

выполнением проектной работы; 

178

•

использование  информационных  технологий:  обработка  информации  и  коммуникация  всегда 

являлись и остаются основными видами учебной деятельности; 

•

формирование исследовательских умений; 

•

мотивирующий  характер:  право  выбора,  возможность  самим  контролировать  процесс  и 

сотрудничать с одноклассниками – всё это повышает мотивацию обучения. 

Основные признаки технология проектной деятельности – это: 

проблемный подход, поисковый подход, рефлексивный подход, 

презентационный поход, исследовательский подход [3]. 

В 5 класс, изучая тему по русской словесности «Былины», учащиеся выполняют проекты исследовательского 

характера,  сравнивая  былинных  героев  с  героями  казахского  героического  эпоса,  делая  определённые 

выводы. Приведу примеры сопоставительно – сравнительного анализа героев русских былин и казахского 

героического эпоса. 

Класс 5. Сравнительно-сопоставительный анализ героев: русских богатырей Ильи Муромца, Добрыни 

Никитича. Алёши Поповича и казахских батыров: Кобланды, Алпамыс, Камбар [4]. 

Характер проекта: моно проект. 

Тип проекта: творческий, исследовательский. 

Цель проекта: 

1. 

создать условия для развития навыков самостоятельной работы; 

2. 

повысить интерес к изучаемому предмету. 

Задачи проекта: 

1. 

уметь делать выводы, сопоставляя, сравнивая, исследуя и анализируя, для воспитания учащихся на 

основе этнопедагогических идей в контексте современности; 

2. 

способствовать развитию познавательных интересов к культуре и обычаям двух народов; 

3. 

развитие умения работать с текстом и выделять главную информацию. 

Ожидаемый результат: создание таблицы сравнительно-сопоставительного анализа героев двух культур 

с иллюстрациями и выводами. 

Время работы: неделя. Количество участников – 1 

№

Былины

Казахский 

эпос

Былины

Казахский эпос

1

Илья Муромец

Кобланды 

батыр

Илья Муромец

Кобланды батыр

Сходство 

Защитники родной земли, 

непоколебимая честность и 

бесстрашие, любовь к Родине.

Народ наделил героев своими 

лучшими чертами: мужеством и 

храбростью, невиданной силой, 

ловкостью, здоровьем, душевной 

чистотой.

2

Добрыня Никитич

Алпамыс батыр Добрыня Никитич

Алпамыс батыр

Защитники родной земли. Они 

обладают огромной физической 

силой, тонким умом, умеют 

обходиться с людьми. 

3

Алёша Попович

Камбар батыр

Алёша Попович

Камбар батыр

Это смелые решительные, богатыри, 

беззаветно любят Родину и готовы 

за неё в бою сложить голову. Они 

отличаются мужеством, стойкостью. 

Они ставят честь народа превыше 

всего. 

179

Чокан Валиханов писал: «Предания эти имеют эпический характер и поются рифмованными стихами и 

потому принадлежат к области народной устной литературы. Они замечательны как выражение народного 

духа, понятий, обычаев, нравов, образа жизни, замечательны также в филологическом отношении»

 [5]. 

По этой же теме был создан проект по творчеству художника Е.М. Сидоркина. Он создал целую серию 

иллюстраций к казахскому героическому эпосу. «Казахский национальный эпос был и остаётся для меня 

любимым и неисчерпаемым источником творчества», - писал художник. В его картинах стремительно несутся 

навстречу врагу бесстрашные батыры, показаны яростные их схватки с врагами. 

Класс 5. Выдающий казахский график Евгений Моисеевич Сидоркин. 

Характер проекта: моно проект. 

Тип проекта: творческий, исследовательский. 

Цель проекта: 

1.  Создать условия для развития навыков самостоятельной работы; 

2.  Повысить интерес к изучаемому предмету; 

3.  Способствовать развитию познавательных интересов к культуре, обычаям и традициям казахского 

народа. 

Задачи проекта: 

1.  Формирование умения самостоятельного мышления учащихся; 

2.  Уметь делать выводы, сопоставляя, сравнивая, исследуя и анализируя, для воспитания учащихся на 

основе этнопедагогических идей в контексте современности; 

3.  Расширение кругозора. 

Ожидаемый результат: создание альбома с краткой информацией об этих 

картинах. 

Время работы: неделя. 

Количество участников – 1 

Был создан альбом из картин Сидоркина. 

На основе детского балетного спектакля «Ер-Тостик», поставленный нашим театром «Өрлеу», был создан 

проект. Проект мы решили назвать «Сказка сквозь призму балета». 

Идея  создания  детского  национального  балета  принадлежала  Председателю  Союза  хореографии 

Казахстана  Д.  Накипову,  он  же  автор  либретто.  Музыку  к  балету  написал  композитор  Б.  Дальденбай. 

Постановщик – балетмейстер Г. Адамова - Заслуженный деятель Республики Казахстан. 

Спектакль создан не только с целью обеспечения учащихся постоянной сценической практикой, но и 

для того, чтобы детская аудитория могла приобщиться к духовной истории нашего народа и увидеть мир в 

прекрасных балетных образах. 

При  создании  проекта  была  использована  сравнительная  характеристика  главных  героев  казахской 

сказки «Ер-Тостик», русских сказок и балета «Ер-Тостик». Мыстан-кемпир и Баба-Яга 

•  Образы ведьм – это образы Зла. 

•  Зловеще-тревожная  музыка  как  нельзя  лучше  передаёт  и 

показывает образ злых Существ. 

В  сцене  колдовства  главной  становится  Мыстан-кемпир.  Её  танец 

напоминает экстаз шамана. В музыке слышится микс тюркских мелодий с 

шаманскими мотивами. Айдахар и Змей Горыныч

 

Ер-Тостик побеждает Айдаһара Иван 

- царевич сражается со Змеем (сцена из 

балета) (сцена из сказки) 

При повторении частей речи

 я использовала так называемую 

«топонимическую экспедицию». Были даны задания – найти и 

подготовить  небольшой  проект  о  происхождении  названия 

города  Семипалатинск,  об  истории  топонима  Жетысу  – 

Семиречье,  названия  города  Санкт-Петербург  и  «Топонимика 

Джунгарского Алатау». 

Широкое применение на уроках русского языка находят и 

материалы о казахской музыке, о жырши и жырау ХV-XVI сто-

летий, о музыкантах, прославивших казахскую степь не только 

в России но и за её пределами: Амре Кашаубаев, Курмангазы, 

Дина Нурпеисова, и другие. Также используются тексты о знаменитом кобызши, философе-мудреце Коркыте-

ата, о человеке, создавшем казахские оперы об Евгении Григорьевиче Брусиловском, о Затаевиче, собирав-

шем казахские песни. 

Образ  лебедя  на  протяжении  многих  веков  не  оставляет  равнодушными  людей,  принадлежащих 

180

искусству: искусству слова, искусству звуков, искусству кисти, искусству танца и скульптуры. Каждый, кто 

способен видеть и ценить прекрасное, оставляет за лебедем право быть одной из самых величественных и 

удивительно красивых птиц на Земле. 

Балет Б.Г. Аюханова по мотивам знаменитого эпоса «Кыз-Жибек» - «Гак-ку – клич лебедя», Сен-Санс 

«Умирающий лебедь», П. Чайковский «Лебединое озеро», «Скала двух лебедей», этно-балета, созданного 

по мотивам карельского фольклора на музыку Александра Белобородова, танец «Дала әуендері», которые 

танцуют студенты АХУ им. А. Селезнёва, «Акку туралы аныз» - «Легенду об Акку» – это далеко не полный 

перечень хореографических опусов о лебедях. Обо всём этом было написано в докладе студентки третьего 

курса «Образ лебедя в хореографии», прозвучавшем на научно-практической студенческой конференции. 

Анель балет 

Нурпеисова 

«Гак-ку-клич 

лебедя»

Таким 

образом, 

этническая 

направленность 

воспитания 

нравственности является самой важной задачей в процессе становления 

личности  молодого  поколения  и  одним  из  самых  главных  условий 

сохранения  нравственного  здоровья  нации  Казахстана.  Хочется 

закончить свой доклад словами Мухтара Шаханова: «У любого человека 

должны быть обязательно, кроме родителей четыре корня, как четыре 

матери: родная земля, родная культура, родная история, родной язык …» 

[5]. 

Список литературы 

1 

Игнатьева А.П., Федотова В.А. Этнические традиции в творческом наследии академика Г. Н. Волкова. // 

Вестник Чувашского университета, 2012 г. № 4, -С. 171. 

2 Мукаева О.Д., Годжурова С.А. Этнопедагогика и родной язык как средство формирования нравственного 

здоровья  личности  //  Научно-теоретический  журнал  «Научные  проблемы  гуманитарных  исследований». 

Выпуск 3. - 2012 г. -С. 115. 

3 Колесникова И.А. Педагогическое проектирование: учеб. пособие для высших учебных заведений / Под 

ред. И.А. Колесниковой. - М.: Академия, 2005. -С. 380. 

4 Филимонова Е.Р., Буртоликова Л.Б. Русская литература (русская словесность: фольклор и литератур), 

учебник для 5 класса общеобразовательной школы с русским языком обучения. 

5 Цитаты Ч. Валиханова и М. Шаханова. 

Андатпа. Мақалада орыс тілі және әдебиеті сабағында жаңашыл әдіс жоспарының ұлттық педагогика 

тұжырымдамасымен  өзара  байланыста  қолдану  жолдары  қарастырылады.  Мақала  қысқа  кіріспе,  осы 

мәселе бойынша оқытушының жеке тәжірибесі бөлімдерінен тұрады. Жұмыстың соңында қорытынды және 

пайдаланған әдебиеттер тізімі берілген. Мақалада академик Г.Н. Волковтың қанатты сөздері келтірілген. 

Аннотация.  В  статье  рассматриваются  пути  использования  на  уроках  русского  языка  и  литературы 

инновационного  метода  проектов  во  взаимодействии  с  этнопедагогическими  концепциями.  Состоит  из 

разделов:  небольшое  введение,  собственный  опыт  работы  преподавателя  по  данной  проблеме.  В  конце 

работы заключение и список использованной литературы. Статья содержит эпиграф- цитата академика Г.Н. 

Волкова. 

Abstraсt. This article deals with the ways of using of innovative methods of projects and interaction with 

ethnopedagogical conceptions ut the Russian and Literature lessons. It consists of the following sections: intro-

duction, teacher’s firsthand experience on this issue (problem). At the end of the article there is a conclusion and 

a list of literature. The conception contains academic G. N. Volkov’s guotation. 

ИННОВАЦИОННЫЕ И ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ БРЕНДЫ 

УНИВЕРСИТЕТА КАЗГЮУ 

И.М. Акылбаева 

Университет КАЗГЮУ, г. Астана, indakylbaeva@mail.ru 

Рецензент – М.С. Тилеукулов, к.п.н., доцент, Университет КАЗГЮУ, г. Астана 

В  условиях  включения  системы  высшего  образования  Казахстана  в  международное  образовательное 

пространство  сформировались  новые  образовательные  ценности,  которые  продиктованы  объективными 

процессами  социально-экономической  трансформации  казахстанского  общества,  потребностями  рынка 

труда. 

181

Алгоритм  высшего  образования  Казахстана  включает  дальнейшую  интеграцию  в  европейское 

образовательное  пространство  в  рамках  Болонского  процесса  на  основе  унификации  образовательных 

стандартов и выработки общих критериев образовательной политики. Кроме того основной акцент направлен 

на  подготовку  качественного  конкурентноспособного  специалиста,  обладающего  компетентностью, 

мобильностью, готового к постоянному профессиональному росту, а значит к успеху. Еще великий педагог 

В.А. Сухомлинский говорил: «Есть успех - есть и желание учиться». 

В  рамках  происходящих  процессов  в  образовательной  системе  включен  и  Казахский  гуманитарно-

юридический  университет,  который  в  проводимой  образовательной  деятельности  активно  внедряет  как 

инновационные  так  формирует  свои  традиционные  бренды.  Миссия  КАЗГЮУ  направлена  на  подготовку 

конкурентноспособной элиты в области права, экономики и гуманитарной сферы. Как отметил президент 

страны Назарбаев Н.А. «...образованные, грамотные люди - это основная движущая сила развития человечества 

в XXI веке». 

Традиционные  и  инновационные  бренды  КАЗГЮУ  сформированы  на  гармоничном  переплетении 

общечеловеческих и рыночных ценностей. Они отражены в миссии университета, которая заключается в 

предоставлении  качественного,  доступного  образования  как  основы  конкурентоспособного  государства. 

Качественное образование и образовательные услуги, соответствующие международным стандартам, вы-

сокий уровень профессионализма способствует тому, что наша молодежь будет востребована и успешна на 

рынке труда. Доступность образования позволяет охватить большую часть населения казахстанского общества, 

ориентированную  на  потребителя  со  средним  доходом.  Брендом  вуза  является  также  целенаправленная 

реализация  среди  преподавателей,  студентов,  административных  работников  таких  ценностей  как 

взаимоуважение,  профессионализм,  справедливость,  честность  и  эмпатия,  что  способствует  достижению 

лидирующих позиций в образовательной среде. 

Традиции  КАЗГЮУ  заключаются  и  в  том,  что  огромное  внимание  уделяется  профессиональному 

развитию преподавателей на основе функционирования Школы профессионального развития, цель которой 

заключается  в  формировании  сообщества  образованных,  высоконравственных,  критически  мыслящих 

профессионалов  и  лидеров  в  сфере  образования.  Недостаточно  стать  профессионалом  один  раз.  Чтобы 

оставаться профессионалом, необходимо постоянное профессиональное развитие личности. В данной школе 

преподаватели  овладевают  методиками  и  навыками  критического  мышления,  ораторского  мастерства, 

основам личностного и профессионального развития, IT навыками и руководством по разработке и написанию 

научных работ в соотвествии с международными стандартами. 

В последние годы в КАЗГЮУ активно внедряются инновационные технологии. Так для упрощения ведения 

документооборота  по  студенческим  вопросам  организована  работа  студенческого  Центра  обслуживания 

населения. ЦОН - это первое подобное заведение в Казахстане, аналог которого уже давно применяется 

за  рубежом.  Основная  цель  студенческого  ЦОНа  направлена  на  качественное  и  быстрое  обслуживание 

студентов по принципу одного окна, в частности: прием документов, отчисление, переводы, восстановление, 

предоставление  академического  отпуска,  установление  индивидуального  графика  оплаты  за  обучение, 

предоставление скидки по оплате за обучение, заселение в общежитие и т.д. 

Инновационным образовательным брендом является внедрение модульной системы обучения на первом 

курсе Высшей школы общеобразовательных дисциплин и языковой подготовки. Модульная система обучения 

помогает студентам получить академические и языковые навыки, необходимые для успешного обучения на 

старших курсах университета, а также в профессиональной деятельности. Модульное построение учебного 

процесса заключается в интегрированном подходе к обучению, а именно в объединении в единое целое 

(модуль) разных дисциплин на основе их взаимозависимости и взаимодополняемости. Все модули состоят 

из контактных часов, которые включают лекции, семинары, лабораторные работы, консультационные часы, 

он-лайн обучение, мультемедийные занятия, гостевые лекции и экскурсии. В каждом модуле проводятся 

гостевые лекции с приглашением ведущих ученых, профессионалов из различных отраслевых компаний или 

государственных учреждений. Итоговые экзамены по дисциплинам проводятся в письменной форме в виде 

написания эссе, решения кейсов. 

Важно, что при подготовке обучающихся по модульной программе формируются практикообразующие 

навыки критического мышления, работы в коллективе, коммуникативные навыки, а также навыки проведения 

научных исследований и создания академических текстов: эссе, аннотаций, статей. 

При  этом  важное  значение  университет  уделяет  формированию  активного  социального  ресурса 

государства - нового поколения специалистов, с высоким уровнем развития национального самосознания, 

национального  духа,  духа  патриотизма,  исторического  сознания  и  социальной  памяти.  При  модульной 

системе  обучения  по  дисциплине  «История  Казахстана»  введены  экскурсии  и  театральные  постановки, 

что позволяет студентам закрепить учебный материал на практическом жизненном опыте и раскрыть их 

творческие способности. 

В  условиях  включения  системы  образования  в  международное  образовательное  пространство 

182

внедряются  новые  технологии  обучения,  где  основополагающим  выступает  технология  критического 

мышления.  Применение  критического  мышления  формирует  такие  новые  образовательные  ценности 

как  самостоятельность,  мотивированность,  социальная  направленность  и  практическая  результативность 

приобретенных навыков и компетенций в обучении студентов [1]. 

Критическое  мышление  –  это  способ  мышления,  при  котором  ставится  под  сомнение  поступающая 

информация,  собственные  убеждения  и  подвергается  анализу,  созданию  системы  аргументаций, 

формулированием обоснованных выводов, решений, их применением к жизненным ситуациям и проблемам. 

Достаточно  емко  и  точно  характеристику  критического  мышления  дает  Дэвид  Клустер  –  профессор, 

преподаватель  американской  литературы  Хоуп  -колледжа,  Холланд,  штат  Мичиган,  США.  Американский 

профессор Дэвид Клустер пишет: «От Канзаса до Казахстана, от Мичигана до Македонии школьные учителя 

и университетские профессора стремятся привить своим ученикам способность мыслить критически. Мы 

знаем,  что  критическое  мышление  –  это  что-то  заведомо  хорошее,  некий  навык,  который  позволит  нам 

успешно справляться с требованиями XXI века, поможет глубже понять то, что мы изучаем и делаем» [2]. Он 

выделяет критическое мышление как мышление самостоятельное, где основной акцент направлен на ин-

дивидуальность обучающегося и приобретение навыков формулирования своих идей, оценок и убеждений 

независимо  от  остальных.  Никто  не  может  думать  критически  за  нас,  мы  делаем  это  исключительно  для 

самих себя. Далее выделяется познавательный уровень, где человек может мыслить критически. Как иногда 

говорят, «трудно думать с пустой головой». На этой стадии необходимо переработать идеи, теории, данные, 

концепции.  Критическое  мышление  на  следующем  этапе  становится  проблемно-постановочным,  которое 

должно быть связано с реальными, жизненными ситуациями, чтобы обучающийся смог решить их, используя 

знания. Критическое мышление представляет собой убедительную систему аргументаций. Критически мыс-

лящий человек находит собственное решение проблемы и подкрепляет это решение разумными, обосно-

ванными доводами. Он также сознает, что возможны иные решения той же проблемы, и старается доказать, 

что  выбранное  им  решение  логичнее  и  рациональнее  прочих. Аргументация  выигрывает,  если  учитывает 

существование возможных контраргументов, которые либо оспариваются, либо признаются допустимыми. 

Критическое мышление социально. Оно включает в себя обмен мнениями, отстаивание собственной позиции. 

Поэтому педагоги, работающие по технологии критического мышления, всегда стараются использовать на 

своих занятиях всевозможные виды парной и групповой работы, включая проведение дебатов и дискуссий, 

а также различные виды письменных работ. 

На основе технологии критического мышления в университете КАЗГЮУ применяются все инновационные, 

интерактивные  методы  обучения:  метод  проектов  и  кейс-стади,  метод  рефлексии,  метод  обсуждения, 

поисково - исследовательские методы, компаративистский (сравнительный) метод и другие. 

Таким  образом,  методы  с  применением  критического  анализа  позволяют  сформировать  у  студентов 

альтернативное мышление, практические, жизненные навыки решения рассматриваемых, реальных проблем 

и спрогнозировать дальнейшее их развитие. 

жүктеу/скачать 23,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: