Сборник международной конференции «модернизация сознания: характер передачи образа «Әлем»


Көк  теңизге қаўышқан жерде,... [9, 223 стр.]; 2) Кестели  көк көйлек



Pdf көрінісі
бет71/123
Дата24.08.2023
өлшемі2,86 Mb.
#105558
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   123
Байланысты:
конфернция материалы

Көк
 теңизге қаўышқан жерде,... [9, 223 стр.];
2) Кестели 
көк көйлек
, сәнли сәўкеле, Ҳәйкел, өңир моншақ, жарқылық» дести [9, 235 стр.]; 
3) 
Көк жал
 ат абайсыз үркип кетти де, Ыңқ етип жығылды қам семиз «бегим»... [9, 238 стр.];
4) Ақ қайыңның 
көк желкомын
жел үрлеп, Зәўлим бийик қарағайлар 
көк сүзген
. Жол 
тоғайдан 
көк шалғынға
 шығады. 
Көк суўлы
 бир өзек бунда ағады [9, 250 стр.];
5) «
Көк дәптерден
» өтиреди [9, 21 стр.]; 
6) Бөрини 
көк
 болғаны ушын урмайды, Қойды жегени ушын урады. 
Пример 5 является авторская метафора, которая основывается на архетипное значение 
данной лексемы, и семантическая эволюция данного значения не даёт возможность понять суть 
данной лексемы. Этимологическом словаре тюркских языков под редакторством Севортяна, 
существует семы «радость, счастье» и на основе данных значении «көк дәптер» понимается как 
«тетрадь для списка подарков и даров от гостей для различных мероприятий». В примерах из 
художественных дискурса вербализованный лексической единицой 
көк
ассоциируется не 
только с небом, но и со стихией воды, холода, льда как в примерах: 
көк теңизге, көк желкомын, 
көк сүзген, көк шалғынға, көк суўлы, көк бөри

Көк присущ зооморфному мифическому персонажу 
көк ешек
‘сивый, синий осёл’, 
олицетворяющего магического живодного с сверестественными способнастями, 
Көк бөри

көк 
жал
‘сивый волк’ – сильное и быстрое животное. В примере 6 мы сталкиваемся с двумя 
значениями данной языкавой единицы, такие как «сильный волк» и «неопытный, молодой 
волк». Хотя они оба соответсвуют к общему понятию пословицы: Волка не бют просто из-за 
того что он силный; Волка не бют просто из-за того что он молодой. В каракалпакской 
мифологической картине мира существует мифы «Жерди көтерген көк өгиз/Синий бык 
держащий землю» и «Ибраҳим пайғамбардың баласы Исмайыл ҳаққында/О сыне святого 
Ибраҳима Исмайил» связанные с мифическими персонажами где мы можем видеть признаки 
синего цвета. В мифе о синем быке описывает священного и могущественного животного 
связанного с рудиментами зороастризма. Миф, связанный с исламским вероисповеданием, где 
Бог с небес спускает священного барана с чёрной головой и синей туловищем, тоже репрезен-
тирует религиозную картину мира с зооморфным вербализатором. 
Фразеологические единицы 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   123




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет