130
техногенного наступления на их родовые угодья, когда в обществе искусственно
или естественно происходят активные глобализационные процессы, которые
унифицируют стили поведения, способы мышления разных людей, используют
свою принадлежность к роду, к территории своего исконного проживания и
природопользования как способ заявить о своей исключительности и
индивидуальности.
У
многих наиболее прогрессивных представителей
аборигенных народов формируется цель – как не просто выжить в суровых
условиях современности, но и остаться особенными, по-своему уникальными, как
измениться, приспособиться к окружающей действительности, при этом не потеряв
своих «корней», сохранив традиционное природопользование как особую
категорию культурного наследия народов. Сценариев путей развития много,
вопрос, – какой из них наиболее эффективный, который позволит им идти по
новому пути развития, при этом не потеряв самоидентификации. На наш взгляд,
развитие коренных малочисленных народов должно идти по пути внедрения новых
моделей развития на особую национальную почву. Это может быть развитие при
условии
поддержки
со
стороны
государства
общин
традиционного
природопользования
(ОТП)
и
создание
Территорий
традиционного
природопользования [7, 8, 9]. В целом такой подход можно назвать развитием
традиционного природопользования на условиях партнерства государства и
коренных общин с опорой на опыт адаптационного аборигенного традиционного
природопользования с учетом современных способов ведения природопользования
в других странах на сходных природных территориях и, возможно,
интегрирующих в свою деятельность другие, нехарактерные для традиционного
виды, например, организацию туризма (этно-экологического, ресурсно-
промыслового, приключенческого и др.).
Такой вариант развития можно назвать инновационным (от латинского
Достарыңызбен бөлісу: