133
біл ді. Со ғыс жү ріп жат қан кез дің өзін де
аты аңыз ға ай нал ған
Бауыр жан ның өмі рін, ер лік іс те рін ар қау ет кен А.Бек тің
«Во ло-
ко ламск тас жо лы» ат ты кі та бы жа рық көр ді. Кей ін гі дәу ір де
де ол ту ра лы Ә.Нұр ша йықов
«Ақи қат пен аңыз», К.Се рік ба ев
«Ме нің өмі рім де гі Бау ыр жан Мо мы шұлы» (орыс ті лін де) ат ты
кі тап тар жаз ды. Оның қа һар ман дық ер лі гі жай лы «Қа зақ фильм»
ки нос ту дия сы
«Ел ба сы на күн ту са», «Бауыржан» көр кем фильм-
дерін жа рық қа шы ғар ды.
Бау ыр жан Мо мы шұлы – әс ке ри қыз мет кер, ер жү рек ба тыр,
даңқ ты қол бас шы ға на емес, со ны мен
қа тар қа зақ әс ке ри про-
за сы ның не гі зін қа ла ған жа зу шы, Ке ңес Ода ғы ның Ба ты ры,
Қа зақ стан Рес пуб ли ка сы Мем ле кет тік сый лы ғы ның лау реаты.
Қол бас шы
ре тін де гі ер лік те рі, ба тыр лы ғы аңыз ға ай нал ды. Ол
өз шы ғар ма ла рын қа зақ, орыс тіл де рін де бір дей жаз ды.
«Офи-
цер күн де лі гі», « Жау ын гер дің тұл ға сы», «Май дан», «Ге не рал
Пан фи лов», «Тө ле ген Тоқ та ров», «Ку ба әсер ле рі», «Ұш қан
ұя», «Ел ба сы на күн ту са», «Адам қай ра ты», «Ар ты мыз да
Моск ва», «Қан мен жа зыл ған кі тап» атты кі тап та ры жа рық
көр ді. Жау ын гер-жа зу шы шы ғар ма ла ры
бас қа тіл дер ге ау да-
рыл ды.
«Бау ыр жан Мо мы шұлы – өз өмір ба янын өзі жа зып кет кен
адам, өз шы ғар ма ла рын да ту ып-өс кен ор та сы, ал ған тәр бие сі мен
шы ғар ма шы лық жо лы ше бер лік пен ба ян дал ған. Жа зу шы ның
ту ын ды ла рын да
хал қы мыз дың әдет-ғұр пы, салт-дәс түр ле рі ұлт-
тық бол мы сы мыз бен ас та сып жа та ды. Б.Мо мы шұлы
«Ұш қан
ұя» по ве сін де ба ла лық ша ғын да кө зі мен көр ген, өзі куә бол ған,
ес те қал ған оқи ға лар ар қы лы әлеу мет тік ке зең ді, өзі өмір сүр ген
қо ғам дық өмір ді
шын шыл дық пен су рет тей ді, ес бі ле бас та ған
ке зі нен мек теп та бал ды ры ғын ат та ған ға дей ін гі өмі рін әсер лі
әң гі ме лей ді. Тұл ға ре тін де қа лып та суы ның
бас ты не гі зі өзі нің
тү леп ұш қан ұя сы екен ді гін ба са көр се те ді.
По вес те қа зақ ауы лы ның кө рі ні сі бай ып ты да те рең бей не ле-
не ді. Шы ғар ма да ке ңес тік идеоло гия ның ың ғай ына бей ім дел ген,
идея үшін бояма лан ған, қа зақ өмі рі не қи сын сыз ке ле тін,
ой дан
құ рас ты рыл ған оқи ға лар кез дес пей ді. Өт кен оқи ға лар ды әң гі ме-
лейт ін шы ғар ма ның құн ды лы ғы да, өмір шең ді гі де та ри хи шын-
дық тан, та ри хи оқи ға лар дан ал шақ кет пеуін де де сек, Бау ыр жан
Мо мы шұлы да өзі өмір сүр ген дәу ір ді шын шыл су рет теп, бас тан
өт кен ді ой еле гі нен өт кі зіп, өмір сый ла ған қуа ныш ты, қи ын дық-
тар ды шын шыл дық пен жа за ал ды.
Достарыңызбен бөлісу: 
