Шарттыбелгілер Зерделіой – ақын-жа зу шы лар ту ра лы пі кір лер мен бел гі лі тұл ға- лар дың фи ло со фия лық ойт ол ғау ла ры – та қы рып ты ке ңей те тін та ным дық мә лі меттер Әдебиеттеориясы
жүктеу/скачать 3,65 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Түн-тү нек те»
де ген бі рін ші та рау Абай дың қа ра жат мә се ле сі мен Се мей ге ке луі нен бас та ла ды. Өйт ке ні Пе тер бург тен оқу бі ті ріп кел ген ба ла сы Әбіш Ал ма ты ға қыз мет жай ына жү ре тін бол ған дық тан, қа ла ға мал ай дат қан. Се мей ге кеш те тіп кел ген, «Абай дың сыр сан ды ғы» атан ған Бай ма ғам бет еке уі Із ғұт ты ның қы зы Дә ме жан ның үйі не тү се ді. Осы үй де Жұ ман қырт, ба ла ла ры да «Құ нан қырт», «Дө нен қырт», «Бес ті қырт» атан ған Жұ ман мен Бес ті қы рт қа жо лы ға ды. Түн де Абай уай ым да ма сын деп, Дә ме жан айт па ған әң гі ме ні еке уі жа ры са ба ян дап, өз де рі нің қа шып ба ра жат қа нын ай та ды. Қа ла да іш ау руы та ра ған екен. Абай әй елі дә рі гер Фе дор Ива но вич Дол го по лов («Абай жо лы» Все учебники Казахстана на OKULYK.KZ * Книга предоставлена исключительно в образовательных целях согласно Приказа Министра образования и науки Республики Казахстан от 17 мая 2019 года № 217 90 деп ата луы на дей ін, кейініректерде Дол гов деп берілген) до сын ша қыр тып, мән-жай ға қа ны ға ды. Дә рі гер тү бі Үн діс тан нан шық қан оба ау ру ының Ре сей де үшін ші рет та ра лып отыр ған ды ғын, ал қа зақ тар ара сын да тіп ті ден деп ба ра жат қан ды ғын, өйт ке ні ау ру шық қан үй ге адам дар көп жи на лып, қай та-қай та та мақ іше ті нін ай та ке ліп, ел ге ық па лы жү ре тін адам мұ ны тоқ тат па са бол- май тын ды ғын ай та ды. Ер те ңін де бас қа үй ге ау ыс қан Абай сол жер дің бі лік ті ада мы Сар мол да ны ша қы рып, ме шіт те на си хат жұ мы сын жүр гі зу қа жет ті гін ай та ды. Бұ ған «өлім ді жер де мол да се мі ре ді» де мек ші, дін ба сы лар қар сы шы ға ды. Жұ ма на маз да Сар мол да бұл уа ғыз ды екін ші рет ай та ды. Бар лық қа ла хал қы құ лақ та нып, жұрт жөн ді жиыл ма са да, ау ру ас қы на бе ре ді. Мал ба за ры на кел ген Абай: «Жа на за ны хал фе, қа ри мол ла, мә зін шы ғар сын де ген ша ри ғат жоқ. Дұ ға бі ле тін мұ сыл ман өз жа қы нын ме шіт, мед ре се ні ма за ла май, жа на за шы ға ра, құ ран ау да ра, ха тім қы ла бер сін», – дей ді. Абай дың «ау ру дан сақ тан» де ген сө зі де қа ла хал қы на жай ыла ды. «Оба бә ле ке ті нен құ ты лу дың жо лы бір жақ сы адам ды құр бан ету» де ген сөз та рап, бір кек шіл өштес кен топ Сар мол да ны өл ті ре ді. «Құз ғын тә різ ді мол ла лар» тоқ тау айт қан ның ор ны на «ша ра пат ты адам» деп жа рия лай ды. «…Қа раң ғы, на дан дық, қы ңыр, дү лей зор- лық күш тің ме ңі реу лі гі», дін мен көм ке ріл ген «…ел дің то пас әре ке ті» Абай дың ама лын тау ысып, дің ке сін құр та ды. Шә ріб жан хал фе ні ұрып-соғып, үй ін өр тей ді, Со қыр қа ри дың сәл де сін әжет ха на ға тас тап, өзін ұрып, қо ра ға қа мап ке те ді. Се мей де гі же ті ме шіт тің имам да ры арыз дан ған дық тан, по ли ция ара- ла сып, бұ зық тық де реу тоқ та ты ла ды. Ау ыл дан «Ар тым – қу ғын, ал дым – өрт» деп ал қын ған Дәр мен же те ді. жүктеу/скачать 3,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|