Білгенгемаржан
«Абайжолын»оқығанда,ұлыақынныңобразыбіздіжалықтырмауыбылайтұр
сын,тіпті,ненәрсеніболсын,Абайшатүсініп,Абайшасезінугемәжбүретеді.Абайша
шамданбасқа,Абайшашаттанбасқа,Абайшажеккөрмеске,Абайшасүймеске,Абайша
ойланып,толғанбасқа,күйзеліп,тебіренбескелажыңжоқ.Абайобразыныңеліктіргіш,
иландырғышкүші,міне,осында.ӘуезовтіңАбайобразынжасаудағыорасаншеберлігі
де осында. Расында Абайдың Тоғжанға, Әйгерімге деген кіршіксіз таза махаббаты,
Пушкин мен Лермонтовқа еліктеуі, Татьяна образын шексіз сүюі, Абай аулына Бір
жанақынныңкелуі,Абайдыңтолғаулары,оныңкереметөлеңдерінтуғызғанақындық
шабыттыңтамашасуреттері,туғандаланыңақынкөзіменкөргенәркездегітабиғат
көріністеріт.с.с.–Абайдыңізгіақындықжаныныңайнасысекілді,нағызпоэзия.Мұны
оқыпотырғанда,мынадайойғакелесің:ақынтуралы,ақынжаныныңнәзік,құлпырған
ғажапқұбылыстарытуралытекақынғанаосылайжазуымүмкін!БұлреттеӘуезовті
Абайжанының,әсіресе,Абайдыңақындықжаныныңинженерідейаламыз.
МұхамеджанҚаратаев
...Абайдыкүнібүгінгешейінұлыақындепқарапкелдік.Бұлорынды.Орынды
болсада,жеткіліксіз.Ұлыақынөлеңсөзбенбейнелегенжүрексырын,тереңойынтек
арманыетіпқалдырмаған.Солүшінкүрескен.Шешендік,билікжолыоныңхалықтық
санаболмысты биіктетудегі негізгі құралы саналған. Абай – тұтас тұлға. Оның би
атануы,биліктері–тұтастұлғаныңкүрделіболмысыныңбірқыры.Ол«Ұлыдала»
заңынүлкенқоғамдықкүшдепсанады.«Менегерзаконқуатықолымдабаркісібол
сам,адаммінезінтүзепболмайдыдегенкісініңтілінкесередім»депжазды.
Абайдыңақындығынбилік,шешендікөнеріменұштастырақарауміндет.Сонда
ғана ұлы адамның ұлылығы биігінен көрінбек. Абайдың өмірбаянын, тарихтағы
орныноныңбиболыпатқарғанқызметіненбөліпқараубіржақтылықекендігіайқын.
Абайжасынанқарттардыңқызықтыәңгімеаңыздарына,сөзталастарына,ауыз
әдебиетінеәуесболыпөсті.Атақтыелбасшыларының,билердіңкеңесінтыңдауды
әдететті.ӘкесіҚұнанбайдың,басқадатобықтыішіндеатағышыққанүлкендердің
ойлысөзөнерін,атабабаданқалғанатаулыжолжоба,шешім,келісім,билікүлгі
лерінүйренді,жадынақұйды.АбайатажолынқуадыдепоғанҚұнанбайсенімартты.
Қартая келіп, тобықты ұлысының тізгінін бұдан былай да ұстап тұру мақсатымен
Құнанбай баласын Семейдегі АхметРиза медресесіндегі оқуын бітірткізбей, елге
шақыртадыда,биболыпбилікайтудыңсырынабаулиды.ОнықасынаертіпҚоянды
жәрмеңкесіне, Қарқаралыға, тағы басқа жерлерге апарады. Белгілі ақсақалдар,
билеркеңесінеқосады.
Абайдыңөскензаманындабилерсанжағынанкөпте,шынмағынадағыбилер
саусақпенсанағандайболатын.Биатағынатаптаберу,сатыптаберутарағанды.
Ауылбасынакеміндебірбидіұлықтағайындады.Бұрынғы,елбұзылмайтұрғандағы
адалбилердіңсалтын,өнерін,әділеттілігін,тапқырлығын,ойшылдығынсақтағандар
сирек кездесетін еді. Соның бірі Абай болды. «Сұңқар даусымен, тұлпар шабы
сымен»дегендей,Абайдыңтапқырлығы,сөзқисыныменойқисыныныңұштасуы,
үлкендердің алдында каймықпай айтысқа түсе алатындығы жасынанақ сезіледі.
«Тегін емес», дарынды жас екендігі байқаудан өтеді. Ел арасында «Құнанбайдың
Ыбырайы»,кейде«ҚұнанбайдыңАбайы»дегенсүйсінгенкөтеріңкіаткеңінентарай
бастайды. Әділ би, шешен би аты көпке тарап, Абай тарихта өткен ұлы билердің
қатарынансаналады.
Достарыңызбен бөлісу: |