Стафилокктар, стрептококктар, пневмококктар, менингококктар, гонококктар

Еркіндік

Тобы:220Б ОМ

Орындаған: Нұржігітқызы Ә.

Тексерген: Тайыржан О.

ЖОСПАР

ФИЛОСОФИЯ ТАРИХЫНДАҒЫ ЕРКІНДІК ҰҒЫМЫ

Еркіндік туралы мәселе-философтардың алдында әрқашан тұрған ескі және мәңгі жаңа сұрақ. Ол, Г. в. Плехановтың айтуынша, сфинкс сияқты, ойшылдардың әрқайсысына: мені шешіңіз немесе Мен сіздің жүйеңізді жалмаймын!

Гегель бұл туралы былай деп жазды: "бірде-бір идея туралы айту мүмкін емес, ол белгісіз, түсініксіз, үлкен түсініспеушіліктерге қол жетімді, сондықтан олар бостандық идеясы ретінде оларға бағынады".

ФИЛОСОФИЯ ТАРИХЫНДАҒЫ ЕРКІНДІК ҰҒЫМЫ

• Сократ - адамның еркіндік-ең жақсы жолмен әрекет ету.
• Аристотель еркіндікті жеке адамның еркі ретінде түсінуді негіздеді.
• Бенедикт Спиноза еркіндікті саналы қажеттілік ретінде түсіндіруді ұсынды. Еркіндікті түсінудегі бұл бағыт бірнеше ғасырлар бойы философия үшін жалғыз болды.
• Спиноза дәстүрін неміс классикалық философиясы жалғастырды. Фридрих Шеллинг еркіндікп пен қажеттілік іс жүзінде бірдей құбылыс деп санайды, оны әртүрлі себептерге байланысты біз бір — бірімізге қарама-қайшы деп санаймыз.
• Еркіндік пен қажеттілікті диалектикалық бірлікті көрген және осы идеяны бүкіл рухани және тарихи әлемге қолданған Гегель де дәл осындай ойды дамыды.

ФИЛОСОФИЯ ТАРИХЫНДАҒЫ ЕРКІНДІК ҰҒЫМЫ

Шопенгауэр былай деп жазды: "жануар еркіндіктің барлық мүмкіндігінен айырылған, өйткені ол тіпті нақты, яғни мотивтердің толық қақтығысымен алдын-ала ойластырылған шешім таңдау мүмкіндігінен айырылған, оны бұл үшін алаңдату керек еді. Сондықтан, жерге қандай тас құлайтыны сияқты, аш қасқыр тістерін жабайы етке жабыстырады, ол бір уақытта азапталып, азапталатынын біле алмайды. Қажеттілік-табиғат патшалығы, еркіндік -рақым патшалығы".

Карл Маркстің пікірінше, еркіндік-бұл адам мен адамзат қоғамының ерекше меншігі: тек қоғамда адамның шынайы еркін дамуы мүмкін.Бостандықтың басталуы-бұл адамның өмір сүру қажеттілігі мен орындылығы ескерілетін жұмыс аяқталатынын білдіреді.