Тақырыбындағы халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары

257 

Чынгыза Торокуловича Айтматова по праву называют величайшим писателем мирового уровня. Мир 

Айтматова  полна  философии,  раздумий  и  фантазии,  в  которой  главным  вопросом  выступает 

взаимоотношение человека с жизнью и миром [5].  

В  своих  произведениях  Ч.Айтматов  раскрывает  человеческие  души,  его  бытие.  Поэтому  каждый 

образ  в  произведениях  –  это  естественная  и  неповторимая  человеческая  грань  жизни.  Жизни,  полной 

катастрофы, трагедии, любви, человеческих трещин и самоотверженной гражданственности. Трагизм и 

вера  в  жизнь  героев  айтматовских  произведений  сроднились  с  героями  Бальзака,  Гюго,  Толстого  и 

Шекспира и других великих писателей. [2, 4, 7] 

Из произведений Ч.Айтматова можно для подрастающего поколения сделать один важный вывод - 

смысл жизни дает сам человек. И если человек будет жить в гармонии с природой, то он наполняет своим 

дыханием – мир, а в случае дисгармонии – происходит не поправимая трагедия.  

Тема духовности  охватывает все  без исключения произведения Ч.Айтматова и на этой основе  ему 

удалось сфокусировать и представить читателям целый ряд ведущих проблем современности, в которых 

он призывает человечество к духовному возрождению. Айтматовская проза – это волшебный мир – мир 

характеров, образов и различных (иногда очень трагичных жизненных ситуаций). Мир, который до него 

никто не открывал [1].  

Проблема  духовного  развития  школьников  на  сегодня  является  одной  из  главных  задач  и  от  него 

зависит  судьба  страны.  Основные  идеи  духовности  опирались  на  идеях  выдающихся  представителей 

философии,  педагогики,  истории,  литературы,  искусства.  Большим  источником  этой  духовности  были 

народные традиции, культура, обычаи простого кыргызского народа [2, 6]. 

Учителя школ в своей повседневной работе стремятся использовать то наследие, которое оставили 

лучшие сыны Кыргызстана. И в этой плеяде Ч.Айтматов занимает ведущее место. Ибо в его произведе-

ниях  собраны  всё  историческое  богатство  и  особенности  кыргызского  народа,  которое  тесно 

перекликается  с  проблемами  современности.  Поэтому  использование  его  произведений  в  воспитании 

школьников является неисчерпаемым источником гуманистических подходов и идей. Огромная заслуга 

Ч.Айтматова состоит и в том, что он сумел поставить в эпицентре своего творчества проблем нравствен-

ного и духовного развития личности, как судьбу не только одного человека, но судьбу страны. 

Идеи  и  мысли  Ч.Айтматова  о  всестороннем  развитии  личности  получили  свое  развитие  в 

исследованиях  отечественных  ученых  И.Н.  Имаевой,  Т.Сабирова,  Л.У.  Укубаевой  и  многих.  В  своей 

работе  мы  хотели  показать  духовные  и  педагогические  условия  в  совершенствовании  воспитательной 

деятельности  школьников  при  изучении  произведении  Ч.Айтматова.  Учитывая,  что  духовно-

нравственное  воспитание  учащихся  является  весьма  сложным  и  многоаспектным.  Этим  объясняется 

наличие  в  айтматовском  направлении  глубокого  убеждения  в  том,  что  духовное  и  нравственное 

воспитание  воспринимается  им  как  закономерное  явление  социальной  жизни  и  окружающего  мира. 

Поэтому  вполне  естественно,  что  в  его  произведениях,  речь  идет  о  нравственном  патриотическом, 

умственном,  трудовом,  эстетическом,  физическом  воспитании  подрастающего  поколения.  Герои  в 

произведениях Ч.Айтматова действуют друг с другом: в процессе совместной деятельности, в общении 

друг с другом, с друзьями с взрослыми и в процессе все это происходит их взросление и оформление как 

личности.  Личности  не  повторяемой  уникальной,  единственной.  Люди,  по  мнению  Ч.  Айтматова,  это 

простые    труженики,  и  в  то  же  время  создатели  и  творцы  истории  народа.  Поэтому  произведения  Ч. 

Айтматова имеют огромное учебно-воспитательное значение для общеобразовательной школы. Их сила в 

воспитательной значимости идей, которые проявляется в самобытной кыргызской народной мудрости, в 

традиционной  системе  разностороннего  человека  и  в    особом,  неповторимым  внимание  кыргызов  к 

процессу формирования подрастающего поколения.  

Примеры  о  незаменимости  роли  учителя,  взрослых  в  формировании  духовного  и  физического 

развития детей. Школа, педагогической процесс можно рассматривать как особую социальную деятель-

ность, в которой в функциональной зависимости находятся общество,  учитель и ученик. Их совместное 

усилие и взаимодействия создают условие для полноценного развития личности ученика. В произведе-

ниях Ч.Айтматова красной нитью проходит идея о возможности всестороннего и гармоничного развития 

человека.  Ключевой  фигурой  выступает  учитель,  его  поступки,  знания,  опыт,  отношение  к  жизни  к 

событиям в повседневной жизни и жаждой к познанию. Учитель является ключевой фигурой не только в 

передаче  информации,  но  и  в  формировании  личности,  соответствующей  новым  социально-экономи-

ческим условиям. В этом отношении разносторонность учителя, богатейший социальный опыт, глубокая 

идейность  и  патриотизм,  является  примером    и  основой  всестороннего  развития  учащихся.  Так  в  его 

художественных  произведениях  мы  встречаем  таких  замечательных  тружеников  школы    как  Дуйшона 

(«Первый  учитель»),  Айдияровых  («Верблюжий  глаз»),  Абуталипа  и  Зарину  («И  дольше  века  длится 

день»),  Инкама  апа  («Ранние  журавли»),  Виктора  Горонецкого  («Плаха»)  и  других.  Всех  учителей 

объединяет не легкий труд педагога и воспитателя, сложность и многогранность профессии и личности 

самого учителя. Они отличаются необыкновенно высокими нравственными качествами, образованностью 

258 

и чистотой  своих поступков. Только такие  учителя  способны побудить в детях высокие нравственные 

чувства, благородные мысли, гражданские, патриотические и волевые качества личности. Ч. Айтматову 

удалось показать богатство и весь духовный и гражданский потенциал учителя, его роль в воспитании 

молодежи.  Как  тут  не  вспомнить  высказывание  самого  Ч.  Айтматова  об  учителях  как  мудрецах, 

советниках, культовых фигурах в вопросах обучения и воспитания детей.  

В  процессе  работы  с  учащимися  учителю  необходимо  проявить  максимум  усилий,  которое 

сказывается в его творческом подходе к педагогическим идеям и воззрениям Ч. Айтматова. Это первую 

очередь  касается  в  подборе  и  анализе  источников,  как  самого  писателя,  так  и  аналитиков,  педагогов, 

методистов и учителей практиков. Умение учителя почувствовать воспитательную мощь, заложенную в 

произведениях  Айтматова  его  естественность  и  жизненная  реальность  служит  хорошим  эпитетом  и 

ориентиром  в  воспитательной  работе.  Наряду  с  этим  учителем  необходимо  особое  внимание  уделить 

самому  учебному  процессу,  восприятию  идей.  Как  дети  относятся  к  айтматовской  духовности, 

нравственности, патриотизму и т.д.. 

Важную  роль  в  воспитании  учащихся  через  произведения  Ч.  Айтматова  являются  использование 

учителем на уроке и в самостоятельном чтении личностно-деятельностного подхода, когда дети ставят 

себя  на  место  героев  Ч.  Айтматова.  При  таком  подходе  у  учащихся  появляется  интерес  к  чтению 

художественной и научной литературе, формируется духовный мир и собственное мироощущение.  

Дополнением  к  уроку  и  определенным  результатом  самостоятельного  чтения  произведений  Ч. 

Айтматова является проводимая в школах внеклассная работа в виде кружковых занятий, айтматовских 

литературных вечеров и чтений, где учащиеся могут более глубоко познакомиться с миром Ч. Айтматова. 

Сегодня в республике немало школ, в которых  уделяется самое серьезное внимание творчеству Ч. 

Айтматова. В основу, своей воспитательной деятельности используют его идеи о духовно-нравственном 

совершенствовании  личности.  Это  позволило  в  педагогической  науке  определить  ряд  серьезных 

направлений  в  духовном  развитии  школьников.  К  ним  можно  отнести  –  использование  в  учебном  и 

воспитательном  процессе  педагогические  идеи  Ч.Айтматова,  заложенные  в  произведениях,  в  художе-

ственных  фильмах  и  публицистических  работах.  Опытные  учителя  школ  в  своей  педагогической 

деятельности гармонично сочетают прошлое и настоящее, художественное и реальное, удачно реализуя 

потребности сегодняшней школы. В тоже время в  использовании  идей Ч. Айтматова в воспитательных 

целях немало проблем. К некоторым из них можно отнести:  

- 

не  достаточные  условия  для  изучения  художественных,  публицистических  и  других  материалов 

(нехватка книг в библиотеках, не доступность к информационным и архивным материалам в школах);  

- 

слабая подготовленность учителей, особенно выпускники вуза последних лет, по умению организо-

вать воспитательные мероприятия  с учащимися школ на основе основополагающих идей Ч.Айтматова;  

- 

недостатки  в  организации  внеклассного  чтения  учащихся,  отсутствие  обратной  связи  и 

самоконтроля учащихся при чтении произведений Ч.Айтматова и др. 

Все  перечисленные      недостатки  можно  избежать,  если  учитель  будет  своевременно  давать  детям 

необходимые  указания,  консультировать  и  совместно  с  учащимися  анализировать  качество  усвоения 

литературных наследий Ч.Айтматова во всем его богатстве, многообразии. Внедрение в педагогический 

процесс  идей  Ч.Айтматова  позволяет  насытить  содержание  воспитательной  работы  гуманизмом 

сочетающий в себе  глубочайшее уважения к человеку и к его трудовой деятельности. Для этого после 

самостоятельного  внеклассного  чтения  полезно  обратить  внимание  детей  на  разносторонности  и 

трудолюбие  героев  Ч.Айтматова  и  необходимости  добросовестно  относиться  к  учебе,  в  выполнении 

домашней работы. Такой подход позволяет учителю более обстоятельно вести беседу с учащимися об их 

духовном, интеллектуальном и нравственном саморазвитии. 

Таким  образом,  использование  идей  Ч.  Айтматова  в  воспитании  школьников  является  мощным 

фактором  доказывающий  учащимся    величие  достижений  кыргызского  народа,  его  исторические, 

морально-волевые  и  нравственные  качества.  Глубоко  отражая,  богатые  и  многогранные  исторически 

сложившиеся традиции и достижения кыргызского народа в образовании и воспитании подрастающего 

поколения, в тоже время педагогические идеи Ч. Айтматова требуют внимательного отношения к данной 

проблеме.  При  этом  необходимо  учитывать  и  современные  не  простые  сегодняшние  социально-

экономические отношения в обществе, в семьи и их влияние на учащихся. 

Идеи  Айтматова  еще  раз  убеждают  нас  в  важности  и  значимости  духовного  развития  личности 

ребенка.  В  духовное  своеобразие  образов  описанных  в  его  произведениях  усиливает  возможности 

учителей  и  школы  в  совершенствовании  данного  и  воспитательного  процесса.  Для  этого  в  школах 

необходимо создать определенные условия, и в первую очередь гуманистический настрой и целостную 

систему всестороннего развития школьников.  

 

 

 

259 

жүктеу/скачать 7,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: