Тексерген: Аубакирова. Г
жүктеу/скачать 32,88 Kb.
|
Б Ж 2 Орында ан Ж ніс Асхат ээ-20к тексерген Аубакирова. Г
| Стоицизм және гедонизм
Стоицизм-бұл табиғатқа сәйкес өмір сүру, бақылаудың дихотомиясы туралы біліп, дұрыс қалаулар мен тілектер нәтижесінде пайда болатын тыныш, тұрақты өмір сүру. Гедонизм, мен қателесуім мүмкін, бәрі жақсы сезімдерді қуып, қазір жақсы өмір сүруге қатысты. Менің ойымша, бұл философиялар антагонистік емес. Адам деңгейінде көптеген мүмкін емес нәрселерді бір-бірімен келісуге болады. Біреуі демалыс күндері гедонист және аптаның ішінде стоик болуы мүмкін, және көптеген адамдар жасайды. Бір адам жыл бойына гедонист бола алады, содан кейін Лент кезінде стоицизмге ауысады. Біреуі күні бойы стильді болып, тамақтанып, сол түні кетіп, гегонистік бола алады. Олар толық философия сияқты емес. Сіз, әрине, біреуден немесе екіншісінен қарыз ала аласыз (Сенека барлық уақытта эпикуреизмнен идеяларды алады), немесе сіз оларды өмір стилінде біріктіре аласыз, бірақ философия сияқты емес. Олардың үй-жайлары түбегейлі қарсы. Гедонизм ләззат-жалғыз немесе ең жақсы игілік деп мәлімдейді; Стоицизм ізгілік-бұл жалғыз жақсылық, ал ләззат-немқұрайдылық деп санайды. Осындай бір-біріне қарама-қарсы екі көзқарасты татуластыру мүмкін емес. Стоид тәртіп пен модерациядан ләззат алуды артық көрмейді, бұны ақылға сыйымсыз деп санайды; гедонист рахаттан гөрі тәртіпті немесе байсалдылықты қаламайды. Екі философия бір-біріне сәйкес келмейді деп ойлаймын. Стоицизмнің негізгі өзегі-жақсы нәрселерден ләззат алу, бірақ оларға жабыспау. Бұдан гөрі идеал-бұл гедонизмді болдырмау және бар нәрсені бағалауға көңіл бөлу. «Заттарға» көңіл бөлу ішкі қуаныш пен стоикалық тыныштық мақсатынан алшақтатылады. Сонымен қатар, стоик ешқандай эмоцияны көрсетпейді деген ой жалған. Стоик үнемі жағымды және терең қуанышқа толы болу үшін барлық жағымсыз эмоциялардан арылғысы келеді. Эпикуреизм, киренизм және локаята сияқты философиялық гедонизм стоицизммен үйлеседі. Өйткені философиялық гедонисттер біздің табиғатты қабылдамайды немесе оның шектеулері жоқ. Олар бұл шектеулерді рахатқа қатысты деп санайды және табиғатта шамадан тыс салмақ болмай тұрғанда тыныштықтың жолы болады деп тұжырымдайды. Бұл ләззат-бұл табиғи қажеттіліктерді жою, яғни табиғат бізге берген шектеулер. Бұл стоиктік тәсіл-стоиктердің табиғатқа терең ену деген мағынасы осыған ұқсас нәрселерге қарау. Бұл стоик біздің өмірімізді бағыттау үшін табиғатқа тән даналықты ашудың нені білдіретінінен ерекшеленеді. Бұдан басқа, стоицизм ежелгі дәуірде эпикуреизмді жақсы сіңірді, сондықтан олардың үйлесімді екенін білеміз. Гедонизм-бұл ләззат-жақсылықтың жоғарғы формасы, тіпті жақсылықтың жалғыз формасы деген түсінік. Гедонисттер әдетте өздерінің жеке ләззатын арттыруға немесе әлеуметтік құндылықтарды талқылауға, көптеген адамдарға ләззат алуға тырысады. Стоицизм дегеніміз-бұл эмоциялар нашар пайымдау мен нашар шешімдерге әкеледі. Стойисттер (егер бұл дұрыс сөз болса) өз эмоцияларын бақылауда ұстауға, эмоцияны көрсетпеуге және эмоцияларының шешімдеріне әсер етуіне жол бермеуге баса назар аударады. Мен біреудің екі философияға жазыла алмайтындығының ешқандай себебін білмеймін, бірақ мен екеуін де кездестірмедім (менің білуімше). Сонымен, сіздің сұрағыңызға тікелей жауап беру үшін, мүмкін. Мені?Мен хедонистпін (мен бұл идеямен келісемін), ал стоицизмнің ойлауымен келісетін болсам, мен өз сезімдерін үнемі біреу басқара алмайды деп ойламаймын. Бұл ұғымдар бір-бірінен спектрдің қарама-қарсы шетінде орналасқан. Олар әрқашан сөз мағынасында-бір-біріне диаметрлі түрде қарама-қарсы. Егер мен мұны басқа жолмен көрсете аламын ба, көрейін-бұл антитетикалық ұғымдар. Адамның жағдайы мұндай парадокспен жиі кездеседі. Олар идеалистік тұжырымдамаларға қарама-қайшы, бірақ адам деңгейінде-шындық олардың арасында орналасқан. Біреудің белгілі бір нәрсеге қатысты стоикалық принциптері болуы мүмкін, бірақ содан кейін басқа нәрселермен келіспеушілік болуы мүмкін деген пікір-бұл дұрыс емес мінез-құлық, бірақ бұл өте қалыпты жағдай. Мысалы, этикалық ұстанымы бар, академиялық тәртіпті және қаржылық тұрғыдан жауапты, тамақтың айналасында өзін-өзі ұстауды жоғалтып, өзін семіздікке шалдыққан дәрежеде мәжбүрлеп жейтін адамды қарастырайық. Мінез-құлық сәйкес келмейді. Егер сіз сол адамның өмірінің кез-келген саласын қарасаңыз, содан кейін оларды көрмей, тамақтануға қатысты мінез-құлықты экстраполяциялауды сұрады – барлық мәліметтерді ескере отырып, олар тамақпен бірдей жауапкершілікпен өлшенеді, олар бәрін жасайды. Көріп тұрсың? Парадокс.Сіздің сұрағыңызға тікелей жауап беру үшін оларды татуластыруға болады, тек адам мінез-құлқы аясында. Менің ойымша, жоғарыда сипатталған адам танымдық диссонансқа ұшыраған болуы мүмкін, мен оны татуласу деп атауға батыл болатыныма сенімді емеспін.
жүктеу/скачать 32,88 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|