Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ
- Бұл бет үшін навигация:
- Высшая цель человека
- Особенности второго этапа (XVIII-XIX вв.)
- Михаил Васильевич Ломоносов
| Суть взглядов.
1.Хорошо зная учения Сократа, Платона, Аристотеля, Августина Блаженного и др. мыслителей он утверждает, что философия, «без умаления есть вещь весьма почитаемая и поистине блаженная». Важнейший вопрос, который необходимо выяснить – каков тот единственный жизненный путь, который может привести человека к спасению. 2. Человек состоит из трех начал: а) плотское; б) душевное; в) духовное. Ум – «кормчий души», выполняет главенствующую роль по отношению к телу и душе. 3. Сам ум нуждается в просвещении и нравственном совершенствовании. 4. Высшая цель человека – постичь любовь к Богу и человеку, не допуская Зла. Для этого надо победить гнев, праздность, быть скромным, избежать гордыни. 5. В своих воззрениях на государственную власть он был сторонником гармоничного единства светской и духовной власти, полагая, что лучшей формой государства является просвещенный абсолютизм, который опирается на закон. Таким образом, первый этап (XI-XVII вв.) в развитии русской философии характеризуется только началом, первыми шагами. Вопрос 3. Особенности второго этапа (XVIII-XIX вв.) Второй период начинается с XVIII века и связан с реформами Петра I, и деятельностью М.В. Ломоносова и А.Н. Радищева. Этот период характеризуется действием двух факторов, которые определяющим образом влияют на всю духовную культуру этого времени: во-первых, это процесс европеизации России; во-вторых, секуляризация общественной жизни. Духовная жизнь России испытывает влияние Запада, французского Просвещения (идеи Руссо, Вольтера, Монтескье – стимулируют развитие свободомыслия в России). Огромное влияние на развитие всей духовной культуры имело открытие в 1755 году Московского университета. С этого времени философия отходит от схоластических образов и становится свободной от церкви. Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) свое слово в русской философии сказал тем, что: заложил основы материалистической традиции; сформулировал закон сохранения материи и движения; в основе мироздания видел материальные атомы и материальные монады; вместе с этим, не отвергает Бога-творца, т.е., по сути, выступает деистом. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|