Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 216 Пантелеймона Кулиша о том, что только "природная простота дает человеку чистое сердце... здесь можно задуматься глубоко - ничто не помешает – только небо и земля", а "город очень нравится эгоизму, в котором богатый беспечен от братских претензий бедных на его владения" и духовными поисками Генри Торо, Ральфа Эмерсона и других социальных романтиков, критиковавших раннекапиталистическую эпоху с гуманистических позиций. Эта критика имела величайшее значение для поиска западным миром новых социальных и духовных ценностей, отвечающим ценностям новой фазы развития человечества. "И тут, я считаю, – продолжает он, – большинство специалистов не поняло действительного смысла так называемого "хуторянства" Пантелеймона Кулиша, списавши эти идеи на провинционализм и примитивизм украинского мыслителя. Поэтому сново подчеркнем, что когда он говорит о необходимости вернуться к устоявшимся хуторским ценностям, которые выработались за тысячи лет, утверждая, что "треба містам розсипатися на села, на хутори... не наживаючи рівнодушності до незаможних, не розриваючі сусідських зв’язкив із селянами - лише тоді бідність як небудь урівнялась б з багатством", то речь должна идти вовсе не о примитивизме и архаике. Пантелеймон Кулиш обращается к ренессансному принципу формирования качественно новых социальных и духовных ценностей... Суть его заключается в том, чтобы опереться на механизм культурного традиционализма с целью создать эти качественно новые ценности близкими и понятными массовому обыденному сознанию, всегда сориентированному на постоянство, на традицию". Как теперь стало понятно, эта "сориентированность на постоянство и традицию" обусловливается близостью массового сознания и ментальности. Этот прием с целью органичной духовной адаптации к условиям нового общества задействовали идеологи европейского Возрождения, взывая к идеалам Древней Греции, великой французской буржуазной революции, используя символику Древнего мира, первые поселенцы Дикого Запада, апеллируя к библейским образам. Вспомним руссоистские и неоруссоистские концепции, объединенные общим лозунгом |