Додонов Р.А. Теория ментальности 231
должен решать социальный интеллект народа, его практическое
сознание посредством идеологической деятельности.
На первый взгляд может показаться, что перечисленные
выше черты украинской ментальности мало чем могут помочь
социальному реформатору или автору идеологии новой Украины.
Слишком уж безотносительный к характеру реформ они имеют
вид. Однако, следует учитывать, что этноментальность и не может
быть изначально адаптирована под запросы реформатора. Это
задача идеологии – трансформировать ментальные представления
под
актуальные
потребности
времени,
выбрать
среди
множественных
и
нередко
противоречивых
ментальных
стереотипов те, на которые может опереться реформаторская
политика.
Проблематичность сиюминутного появления ментальности с
новыми качественными характеристиками при изменении
политической ситуации усугубляется еще и тем, что сперва с
необходимостью протекает процесс "принудительной адаптация
людей не столько к новым условиям (их еще нет и не может быть
на начальном этапе реформ), сколько к предстоящему длительному
периоду реформирования. Трудности данного рода ведут к тому,
что общественные преобразования оказываются лишенными
поддержки со стороны массового менталитета общества и
вынуждены преодолевать дополнительное сопротивление со
стороны психологии членов общества".
Кроме того, между ментальностью и идеологией реформ как
правило отсутствует эффективная "обратная связь". Как быть, если
ментальность более консервативна, чем идеология и "ответить" на
проводимую политику она может лишь по прошествию
длительного промежутка времени?
На наш взгляд, первое условие, которое должно соблюдаться
реформаторами – это соответствие, хотя бы в общих чертах,
направленности социальных трансформаций ментальной картине
мира данного общества. Здесь понимается ментальность уже не
узкой этнической общности, а крупного суперэтнического
образования,
которое
иногда
называют
континетальным
(межконтинентальным)
социальным
организмом
или