Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 239 Стремительный скачок от европейского средневековья, с которым у украинцев и праукраинцев действительно существует немало созвучных моментов, к эпохе Нового времени сопровождался провозглашением максимальной экономической свободы и автономии собственника, невмешательством государства в экономические отношения, введением объективного критерия в экономику через свободное рыночное ценообразование. Постепенно стали обеспечиваться права и свободы личности, которые практически исключали формы внеэкономического принуждения к труду. Впервые в истории человечества в массовом общественном сознании начала утверждаться истина, в соответствии с которой главным источником благосостояния должен был стать не грабеж, не война, не Сила, а собственный труд, производство, Разум. На смену хищническому волюнтаризму рыцарски- феодальной эпохи в этноментальности европейцев начинает фиксироваться экзальтированность, своеобразная умеренность. Другой человек рассматривался более не как враг, конкурент в обладании материальными благами, а как партнер, напарник в создании этого богатства путем быстро внедряемого машинного производства. Мы не случайно вынуждены обращаться здесь именно к экономическим аспектам проблемы, поскольку вокруг этого стержня вращалась вся жизнь буржуазного общества. Развитие науки и культуры поступательно привело к коренным изменениям в материальном производстве, предъявивших принципиально иные требования непосредственным производителям. Отсюда вытекает появление новой социальной проблематики, начиная от фабианства, в котором коренятся истоки английского лейборизма, и заканчивая разнообразными клерикальными течениями. Поиск новых, гуманистических идеалов дистанционировался от политических и экономических экстремальных рабочих течений, ориентированных на люмпенское разрушение современной техники и перераспределение социальных благ в свою пользу. Фабричный способ производства объективно требовал максимальной кооперации и координации труда многих людей, |