Додонов Р.А. Теория ментальности 43
социологический, истоpический, политический, психологический
стили,
содеpжание
котоpых
определяется
особенностями
понимания путей и способов фоpмиpования того или иного
менталитета.
Однако, на наш взгляд, подобная классификация вряд ли
имеет какое-либо практическое значение хотя бы потому, что
названные разновидности не исчерпывают всего возможного
многообразия, а количество их комбинаций практически
бесконечно. Гораздо больше истины содержится в старой формуле
Ж.Бюффона: "стиль – это человек".
Действительно, уникальная личностная неповторимость и
самобытность находит выражение в индивидуальном стиле
мышления и мировосприятия. Кстати, подтверждение этому
кроется и в этимологическом значении самого понятия.
Первоначально "stilus" – это остроконечная палочка для письма у
древних римлян, в переносном значении – почерк, манера письма,
способ изложения. "Чаще поворачивай стиль" – говорили римляне,
имея ввиду исправления написанного. Стиль всегда уникален,
единичен, неповторим. Сколько людей – столько и стилей. Но
значит ли это, что классификация стилей мышления невозможна в
принципе? Конечно, нет. Только корректнее будет вести речь не о
стилях, а о типах мышления.
Другими словами, ментальность отражает не частные,
индивидуальные особенности мышления и мировосприятия, а
общие, типичные, множественные, свойственные для всех членов
данного человеческого коллектива, моменты. Не случайно говорят
о стереотипах, то есть схемах, стандартах, устойчивых
представлениях, шаблонах перцептивно-когнитивной деятельности
людей. Выходит, даже емкое и широкое понятие стиля, которое,
казалось бы, должно удовлетворить всех исследователей, не может
быть без оговорки применено для определения менталитета?
Главное в стиле - это подчеркивание чего-то особенного,
специфического, отдельного, что не позволяет смешивать
однопорядковые явления. Бюффоновское значение понятия
"стиль", в котором между человеком и стилем можно было
поставить знак равенства, все более трансформируется.