Додонов
Р.А. Теория ментальности
65
Глава 3.
РОДО-ВИДОВЫЕ ОТЛИЧИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ
В предыдущих главах мы рассматривали ментальный
феномен как некоторую целостность, как единство на практике
разноликих форм его существования. Действительно, если
исходить из того, что ментальность есть специфический стиль
мировосприятия, который присущ данной человеческой общности
и отражает в
снятом виде длительный период совместного
существования людей в схожих природно-географических и
социокультурных условиях, то логично будет предположить, что
данное явление может быть рассмотрено как с
точки зрения его
целостности (род), так и в плане отдельных его проявлений (вид).
При конкретизации второй части приведенной дефиниции – к
какой именно разновидности общества относится ментальность,
кто есть ее носитель – и появляются собственно видовые понятия:
"этническая
ментальность",
"региональная
ментальность",
"профессиональная ментальность" и т.д.
В вышедшем в 1993 году словаpе "Политология" содержатся
примеры родо-видового различения описываемых понятий.
Родовой менталитет, по мнению авторов словаря, представляет
собой "обобщенное понятие, отчасти обpазно-метафоpическое,
политико-публицистическое, означающее в шиpоком смысле
совокупность и специфическую фоpму оpганизации, своеобpазный
склад pазличных психических свойств и качеств, особенностей и
пpоявлений". Данное понятие "используется главным обpазом для
обозначения оpигинального
способа мышления, склада ума или
даже умонастpоений (напpимеp, национальный – гpузинский,
pусский, немецкий и дp. или pегиональный - скандинавский,
латино-амеpиканский и дp. менталитеты...)".
Какие же бывают видовые ментальности? Очевидно, число и
свойства их напрямую зависят от числа и свойств разновидностей
человеческих общностей. В.С.Барулин для упорядочивания
излагаемого материала активно использует сферный подход, в
соответствии с которым все формы жизнедеятельности общества